Comment gérer son temps ? Comment le vivre autrement que comme une source continuelle de stress et de préoccupation ? Son accélération dévorante est sans doute l'expérience la plus habituelle que nous faisons de lui. Rien de ce que nous sommes n'échappe à son emprise et, pourtant, nous ne cessons d'y imprimer notre humanité. La soif de vivre, d'aimer, de créer, de mettre au monde nourrit notre désir d'habiter ce temps qui nous fait courir. La saveur d'un instant ou d'une rencontre nous pose et nous re-crée de l'intérieur. Nous pouvons habiter librement le présent, donné ici et maintenant, au profit d'un avenir alors moins incertain. En tension entre une pression qui nous disperse et des moments qui nous rassemblent intérieurement, notre identité s'enrichit et ouvre notre histoire. Jésus en est le témoin parfait. Il se laisse porter par les rythmes de son époque, où il trouve à s'accorder au rythme de Dieu son Père, dont il révèle l'amour jusque sur la Croix, ultime passage vers la vie. Il accomplit la sagesse de Qohélet, dans la Bible : « Un temps pour enfanter et un temps pour mourir… » Le shabbat est une manière fondamentale d'habiter le temps, en se retirant, à la manière de Dieu, de l'activité créatrice, pour y dis...

Voici un bon guide pour éclairer les véritables enjeux de notre marche humaine. L’auteur parcourt dans la Bible les grandes figures – Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, Élie, etc. – en mettant en évidence leur itinéraire ou plutôt leur manière d’être, en chemin vers le pays de la promesse, de la bénédiction et de la fraternité. Les premiers chapitres montrent des patriarches, nomades, apprenant à écouter la parole de Dieu : ils partent dans la confiance – sans savoir –, à distance des préjugés et des peurs de l’autre. Ces temps immémoriaux fixent des repères et des attitudes qui vont servir, de génération en génération, à interpréter les signes des temps, à croire en la fidélité de Dieu, malgré les épreuves. Les temps des juges, des prophètes, des rois, jusqu’à l’Exil et la déportation sont ainsi relus à la lumière des fondamentaux : la marche s’est-elle transformée en installation, ou l’épreuve reste-t-elle une invitation à poursuivre la route dans la foi ? Dieu est-il fidèle, malgré les infidélités de son peuple ? Où trouver, dans nos déserts urbains, des puits de la rencontre,...