Le déploiement de la vie chrétienne repose sur trois piliers : un enracinement dans la parole de Dieu, une vie sacramentelle (au cœur de laquelle se trouve l'eucharistie) et une vie tournée vers la fraternité et la charité. La messe articule ces trois fondements dans le cadre d'une liturgie qui veille à en signifier l'unité dynamique profonde et à en faire faire l'expérience. Cette unité signifiée par la liturgie eucharistique a été mise à mal quand les rassemblements dominicaux n'ont plus été possibles, lors des confinements. Surpris par l'arrêt subit et inédit de la messe, les uns et les autres ont cherché comment maintenir « quelque chose » de ce qui est au cœur de leur vie chrétienne, au risque de perdre l'unité entre les trois éléments qui constituent les célébrations. La messe qui donne accès au sacrement de l'eucharistie célèbre ce dernier dans le cadre d'une liturgie qui lie la réception du Pain à celle de la Parole et à la présence des croyants assemblés, et ce en vue d'ordonner nos vies à la suite du Christ qui a donné la sienne pour la multitude des frères.Envisager la messe à partir des trois « tables » Parole, Pain et fraternité, dans le cadre q...

Éditions des Facultés jésuites de Paris, 2020, 360 p., 30 €.Il est des textes qui engagent dans une double opération de lecture. Pendant que la première prend connaissance et goûte les propos de l'auteur, la seconde donne au lecteur de mieux comprendre et goûter plus finement les éléments de sa propre expérience. Il en va ainsi, me semble-t-il, pour l'étude très judicieuse que conduit Tiziano Ferraroni, jésuite qui enseigne la théologie à Naples. Elle traite de la naissance du sujet devant Dieu sous l'angle de la relation qui s'établit quand l'homme est blessé, quand il est « envahi jusqu'à la déstabilisation par ce qui vient du dehors » (p. 30). La vulnérabilité n'est donc pas ici considérée comme un défaut mais positivement en tant qu'elle permet la relation et la participation à Dieu et à autrui. Sans elle, l'homme n'est pas un sujet libre mais une forteresse hermétique. Le moi autosuffisant est toujours déjà un moi mort.La première partie de l'ouvrage analyse les approches contemporaines de la vulnérabilité, en particulier dans le cadre des philosophies de Paul Ricœur et d'Emmanuel Levinas. Elle sonde déjà les formes de consentement et de défense qui répondent à cette c...