Pref et ed J -Y Celo Jérôme Millon, coll « Atopia », 1999, 116p,55F
Difficile de lire ce petit traite autrement que comme un docu ment d'époque Magisuat, homme politique proche d'Henri IV, ministre de Louis XIII, et enfin évêque de Lisieux, Guillaume du Vair (1556 1621) se fit aussi connaître pour ses nombreux ouvrages de pieté L'éditeur et prefacier dépense beaucoup d'énergie pour nous inttoduire a cette prose dont la profusion a tout de même tendance à masquer l'expression des motions spirituelles Reste le discours révélateur de cet « huma nisme dévot », bien oublie de nos jours, qui cherchait, au sortir de la Renaissance, a trouver la plénitude, le bien être, en offrant a Dieu, Raison suprême, les fruits de l'humaine raison Cela pose, l'accent est surtout mis sur la prière de demande considérée comme un supplément d'âme nécessaire pour se ménager Dieu, sans mot dire (Reforme oblige) de l'intercession de la Vierge et des saints, ni de la confession des pèches
Difficile de lire ce petit traite autrement que comme un docu ment d'époque Magisuat, homme politique proche d'Henri IV, ministre de Louis XIII, et enfin évêque de Lisieux, Guillaume du Vair (1556 1621) se fit aussi connaître pour ses nombreux ouvrages de pieté L'éditeur et prefacier dépense beaucoup d'énergie pour nous inttoduire a cette prose dont la profusion a tout de même tendance à masquer l'expression des motions spirituelles Reste le discours révélateur de cet « huma nisme dévot », bien oublie de nos jours, qui cherchait, au sortir de la Renaissance, a trouver la plénitude, le bien être, en offrant a Dieu, Raison suprême, les fruits de l'humaine raison Cela pose, l'accent est surtout mis sur la prière de demande considérée comme un supplément d'âme nécessaire pour se ménager Dieu, sans mot dire (Reforme oblige) de l'intercession de la Vierge et des saints, ni de la confession des pèches