L'Atelier, coll. « Tout simplement », 1999, 192 p., 95 F.
On ne sait à peu près rien de la vie concrète de Myriam de Nazareth. La seule information historique dont nous disposons à son sujet c'est qu'elle est la mère de Jésus, qui est le Fils de Dieu ; c'est le seul titre que lui donnent les Evangiles : mère de Jésus. Les définitions dogmatiques, la théologie, la dévotion y ont ajouté de nombreux autres titres, tout un « foisonnement d'images » : mère de Dieu, toujours vierge, Immaculée Conception... Marie- Jeanne Bérère s'emploie à montrer les dangers à laisser se déployer « un imaginaire qui se fasdne lui-même de son langage célébratoire » et, détachant Marie de sa réalité historique de son rapport à Jésus, risque de la transformer en l'« étemel féminin ». Cette attitude ne manque pas de santé théologique. Mais elle s'exprime dans un langage technique et sur un ton polémique qui surprennent dans cette collection où il s'agit de parier « tout simplement »...
On ne sait à peu près rien de la vie concrète de Myriam de Nazareth. La seule information historique dont nous disposons à son sujet c'est qu'elle est la mère de Jésus, qui est le Fils de Dieu ; c'est le seul titre que lui donnent les Evangiles : mère de Jésus. Les définitions dogmatiques, la théologie, la dévotion y ont ajouté de nombreux autres titres, tout un « foisonnement d'images » : mère de Dieu, toujours vierge, Immaculée Conception... Marie- Jeanne Bérère s'emploie à montrer les dangers à laisser se déployer « un imaginaire qui se fasdne lui-même de son langage célébratoire » et, détachant Marie de sa réalité historique de son rapport à Jésus, risque de la transformer en l'« étemel féminin ». Cette attitude ne manque pas de santé théologique. Mais elle s'exprime dans un langage technique et sur un ton polémique qui surprennent dans cette collection où il s'agit de parier « tout simplement »...
