développement personnel

Chacun porte en soi une aspiration profonde à réussir sa vie, qui génère en lui un désir d’aller toujours plus avant et de développer toujours plus et mieux les diverses composantes de son existence : vie affective, carrière et vie professionnelle à travers ses compétences et savoir-faire, affirmation de soi dans des engagements et activités dont il tire satisfaction, notoriété… Ce « davantage », moteur de son aspiration à une vie plus intense, ouvre une question spirituelle décisive : dans l’entremêlement des possibles et des attirances, à travers des expériences positives et négatives, comment distinguer ce qui est porteur de vie véritable de ce qui n’est qu’illusion ? Comment développer des relations sereines avec autrui tout en menant sa barque le mieux possible ? (Christophe Duval-Arnould). Ce qu’on désigne par « développement personnel » n’a pas la prétention d’aller au fond des choses. Il offre une réponse pragmatique et ajustée à quiconque tâtonne à la recherche de lui-même quand il éprouve le besoin de mieux se comprendre ou s’accepter, de mieux prendre en charge une difficulté, un doute ou une souffrance qui trouble le rapport à soi-mê...

Vivre mieux ! Ne plus subir sa vie ! Se prendre en main pour oser davantage être soi, trouver plus d’harmonie avec autrui, déployer au mieux son action ! Bien des adultes de notre temps entreprennent des démarches personnelles avec ce vœu de réalisation de soi. Ils le font à la suite d’une prise de conscience d’une difficulté relationnelle ou d’un état de stress ou d’insatisfaction, ou encore à la suite d’un problème au travail, d’une rupture professionnelle ou affective ou d’une maladie. Certains, ayant identifié une difficulté précise, veulent l’aborder de front et la traiter. Pour d’autres, il s’agit simplement de se recentrer, de se retrouver, d’« être soi » : ils veulent rencontrer leur fond propre et faire le point avec leurs valeurs, ils souhaitent être plus conscients d’eux-mêmes et plus solides pour retourner dans le grand jeu des relations humaines. Un élan intérieur pousse ces personnes, conscientes d’un inachèvement de leur vie, à travailler sur elles-mêmes. Elles le font avec le pragmatisme de notre époque technique. Les premiers pas qui forment leurs chemins se font souvent à la faveur d’une rencontre ou d’une lecture qui aura permis à leurs attentes, j...

Parcourant les rayons d’une librairie, je suis resté en arrêt devant un pavé noir et jaune : Le développement personnel pour les nuls. Sur la jaquette : « Ami lecteur, vous êtes sur le point d’entreprendre un voyage vers les terres du bien-être, et cet ouvrage vous présentera les techniques les plus en vogue en matière de développement personnel. » Allez, c’est dit, je saurai tout sur le développement personnel !  Une expression, de multiples définitions… Suivant le contexte dans lequel il est utilisé, le concept de « développement personnel » connaît des acceptions assez différentes. • Pour l’Organisation internationale du travail (OIT), il est une composante essentielle du « travail décent » qui « donne aux individus la possibilité de s’épanouir et de s’insérer dans la société, ainsi que la liberté d’exprimer leurs préoccupations, de se syndiquer et de prendre part aux décisions qui auront des conséquences sur leur existence. Il suppose une égalité de chances et de traitement pour les femmes et les hommes ». • Dans la mouvance du New Age, l’insistance pourra porter sur « toutes les activi...

Un signe ne trompe pas pour mesurer le succès du développement personnel. Dans les secteurs de l’édition et de la librairie, bousculés par la crise de la lecture et la crise économique, un rayon échappe à la morosité : le développement personnel. Alors que les ventes en sciences humaines et en philosophie se sont effondrées ces vingt dernières années, les étagères traitant du développement personnel se sont étoffées, drainant un public de plus en plus nombreux et varié. S’y côtoient nombre de best-sellers, comme les ouvrages de Guy Corneau, Laurent Gounelle ou Thomas d’Ansembourg, dont le livre Cessez d’être gentil, soyez vrai s’est vendu à plus de… 500 000 exemplaires ! L’objet de cet article sera d’essayer de présenter cette galaxie aux planètes multiples et aux influences diverses. Peut-on distinguer de grands courants, des « manières de faire » et une pédagogie propre au développement personnel ? Quelle vision de l’homme véhicule-t-il ? Notons pour commencer que l’expression « développement personnel » n’est pas une « appellation d’origine contrôlée ». Pas de fondateur, ni d’instances, ni d&rsquo...

Pas un jour ne passe sans qu’un slogan attire notre attention, depuis un écran, un mur d’abribus ou un couloir de métro : « Tu le vaux bien ! », « Apprenez à vous affirmer », « Les meilleurs coaches sont ici… » Ou encore l’amie, le collègue ou le voisin vous affirme avoir enfin trouvé la méthode qui permet de gérer les difficultés avec son ado, son voisin, son collègue, son chien… ou son chef. Aujourd’hui, pour faire face à nos difficultés personnelles, pour préparer un changement professionnel, pour vivre mieux, plus efficacement, plus sereinement, il existe une foison de stages, de coaches, de tests, de méthodes et d’outils regroupés sous le vocable de « développement personnel ». Chacun est appelé à donner le meilleur de lui-même, à chercher à réaliser ses rêves, ou du moins ce qu’il porte en lui de possible. Et cela se fait simplement : il suffit de mieux se connaître pour repérer ses propres ressources, acquérir ce qu’il faut de connaissance pour gagner en savoir-être, et ainsi devenir un bon époux, un copain attentif, un collègue bienveillant et efficace. Là est le chemin de la réalisation de so...

Depuis un siècle, la crise des institutions et l’extension prodigieuse des réalisations matérielles ont modifié radicalement les repères de l’homme. L’individu, entraîné par ce mouvement, se conçoit aujourd’hui plus comme une identité à parfaire que comme un acteur du corps social auquel il est identifié. On pourrait presque dire qu’il n’est plus produit par une société et ses institutions, mais qu’il se produit lui même, intégré ainsi comme « produit » dans la culture dominante du marché. Il est sujet de son propre projet. L’anthropologie qui sous-tend le développement personnel est celle de l’homme post-moderne. Dans cette vision des philosophes du XXe siècle, l’homme est « un isolé ayant pris conscience de son isolement » selon Carl Gustav Jung (concept d’individuation). Un « être jeté là » (la geworfenheit de Heidegger). Projeté dans la vie, l’homme n’a de cesse que de se pro-jeter pour vivre sa liberté. Cette culture traverse aujourd’hui toutes les organisations et même la vie courante. Le développement personnel s’intéresse à la tension entre l’homme et son projet… L’engouement pour le d&...

La « garde du cœur » est conseillée dès les premiers temps du christianisme par les Pères de l’Église. Louis Lallemant la distingue ici de la relecture. Il invite à demeurer, dans une attention de tous les instants, à l’écoute de l’Esprit qui est en nous et propose ainsi un chemin de croissance. La garde du cœur n’est autre chose que l’attention qu’on apporte aux mouvements de son cœur et à tout ce qui se passe dans l’homme intérieur, pour régler sa conduite par l’Esprit de Dieu et l’ajuster à son devoir et aux obligations de son état. D’où l’on peut voir combien cet exercice est différent de l’examen de conscience. 1) l’examen se fait en certains temps réglés ; la garde du cœur se produit à toute heure et n’a point de temps limité ; 2) l’examen est une revue des actions passées et de plusieurs actions ensemble, et d’ordinaire d’une partie de la journée ; la garde du cœur est une vue des actions présentes et une application d’esprit aux diverses parties d’une action, à mesure qu’on la fait ; 3) l’examen envisage les choses plus en gros et plus superficiellement ; la garde du cœur les considère en déta...

De plus en plus de lieux catholiques – monastères, centres spirituels, communautés – proposent des sessions de connaissance de soi avec l’ennéagramme. Du 9 au 11 novembre 2013 se sont tenues à Saint-Étienne les Rencontres chrétiennes de l’ennéagramme (RCE), où se sont rassemblés, venus de toute la France, plus de 900 participants dont une grande moitié ne connaissait pas l’ennéagramme. Ces Rencontres ont donné la parole à des psychologues, des psychiatres, un philosophe, un historien, plusieurs théologiens, parmi lesquels des prêtres, des religieux et deux évêques. En juin 2011, s’est constitué un groupe d’une douzaine de catholiques formateurs et professionnels de l’ennéagramme ayant pour projet de réfléchir au lien entre l’outil ennéagramme et la foi chrétienne. Aujourd’hui, ce groupe s’est développé en un réseau, sous le nom d’Ennéacath, composé d’une cinquantaine de membres. Plusieurs d’entre eux ont été organisateurs, conférenciers ou animateurs d’ateliers au cours des RCE. À cela, on pourrait aussi ajouter la publication récente en France de livres sur l’ennéagramme se référant explicitement à la dimension chrét...

Partant du constat que nos communautés chrétiennes s’inspirent de plus en plus des méthodes de l’entreprise en organisation, communication et gestion des ressources humaines, il apparaît important de resituer ces pratiques, dont relève le développement personnel, dans la visée d’une annonce de l’Évangile. J’ai été ordonné prêtre en 1980 pour le diocèse de Paris. On découvrait alors avec curiosité les premiers ordinateurs et le traitement de texte qui allaient petit à petit détrôner les machines à écrire dans les secrétariats paroissiaux. Pourtant, à cette époque, on ne mesurait pas encore comment ces petites machines, et les nouvelles applications qu’elles allaient progressivement développer, allaient révolutionner nos manières de travailler, de vivre, et même de penser. En repensant à cette période, relativement brève au  demeurant, je mesure le changement de génération qui s’est effectué, non seulement du point de vue technologique, mais aussi dans les mutations que cela a entraînées dans la vie et le développement de la société et, par contrecoup, dans nos communautés chrétiennes. Même s’il faut humblement reconnaître que l’on...

Comment les chrétiens ne seraient-ils pas séduits ? Si cette nébuleuse du développement personnel, dans laquelle s’illustrent pratiques, théories, philosophies et spiritualités, correspond bien à la sensibilité de l’époque, elle en révèle certains des traits les plus vivants. Il y a de l’élan dans cette mouvance et cet élan nous plaît. Au-delà de l’efficacité qu’en escomptent entreprises et organisations, elle témoigne au niveau des individus d’un engagement et d’une recherche active. Dans cette volonté de se prendre en main se reconnaît le goût de vivre, et de vivre d’une bonne et belle vie. Ce n’est pas rien : résistance à la morosité et au défaitisme, résilience, désir de s’améliorer, d’être en harmonie avec les autres, espoir d’être reconnu et même heureux, le tout à partir d’une connaissance de ses fragilités. Le tableau ne peut laisser indifférent. Mais, à l’inverse, comment les chrétiens ne seraient-ils pas sur une certaine défensive, en tout cas hésitants ? Personnel, trop personnel pour être honnête, ce développement ! L’ego n’est-il pas déjà suffisamment valor...

  Le sport constitue sans nul doute l’une des catégories anthropologiques les plus fondamentales qu’il convient de placer au côté de l’art, de la religion, de l’exercice du pouvoir ou encore de la magie et de la guerre, alors même (et sûrement parce) qu’il est tenu dans le même mouvement pour privé de sérieux et capable de déclencher les passions les plus âpres ; admirable, noble et d’une vulgarité à couper le souffle ; aussi profondément inscrit dans la vie universitaire anglo-saxonne qu’absent et méprisé dans la nôtre ; sain et rien n’est plus malsain (vous avez vu la tête d’un sportif de haut niveau ? Il fait en général dix ans de plus que son âge)… On n’en finirait pas d’enchaîner les contrastes de ce genre, et ce sont probablement eux qui masquent l’essentiel : en lui se joue quelque chose de spécifique dont rien d’autre que lui-même ne peut assurer la fonction – mais cette fonction, quelle est-elle ? Pourquoi toutes les sociétés connaissent-elles, sous une forme ou sous une autre, quelque chose qui ressemble au sport ? Qu’est-ce qui se trouve engagé là ? La voie d’entrée la plus évidente (presque trop évidente) est sa parenté avec la guerre, comme en t&ea...

  Y-a-t-il dans la Bible histoire plus encourageante pour un sportif que celle de David affrontant Goliath ? La description de cet exploit trouve place dans l’ensemble de l’histoire de David [1] qui peut être considérée comme un des récits les plus attachants de l’Ancien Testament : « David est comme un résumé d’humanité, il attire. [2] » Une telle attraction réside en partie dans la complexité de cette personnalité que trois présentations différentes contribuent à mettre en évidence. David apparaît d’abord lorsque Samuel obéit au choix de Dieu et oint le huitième fils de Jessé que ne privilégiaient ni le rang d’aîné, ni une haute taille (1 S 16,6-13). Puis le jeune berger est envoyé au service du roi Saül pour jouer de la lyre lorsqu’un esprit mauvais s’empare de celui-ci (1 S 16,14-23). Enfin, la troisième entrée en scène de David le présente en contraste avec ses frères aînés qui avaient suivi Saül à la guerre (1 S 17,12-15). Ces trois perspectives se combinent pour donner un profond relief au personnage, car la lumière est ainsi dirigée vers David de plusieurs points de vue. L’observation du combat contre Goliath pourrait être l’un de ces points de vue. &Agra...

Si la vie est une aventure, marcher est un art ! Dès le début en effet, le petit d’homme se risquant, de déséquilibre en déséquilibre, de chute en chute, va trouver l’équilibre de la marche et se mettre debout ! Ce mouvement-là est irrésistible… chemin de vie de tout être humain : naître, croître, affronter, s’épanouir, buter sur des obstacles, les dépasser, avancer encore… jusqu’au dernier souffle. Comme le dit bien le pape François dans une homélie au lendemain de son élection « notre vie est une marche et, si nous nous arrêtons, rien ne va plus ». Plus tard, il ajoute encore :   Marcher est précisément l’art de regarder l’horizon, de penser où je veux aller, mais également de supporter la fatigue du chemin. […] N’ayez pas peur des échecs, n’ayez pas peur des chutes. Dans l’art de marcher, ce qui est important, ce n’est pas de ne pas tomber, mais de ne pas « rester par terre ». Se relever immédiatement, et continuer à marcher. Et cela est beau : c’est cela, travailler tous les jours ; c’est cela, marcher de façon humaine. […] C’est bon ? Tu n’auras pas peur du chemin ? [1] Partir avec soi-même Aujourd’hui dans le monde occidental, on...

    Les situations de perte auxquelles nous pouvons être confrontés à tout moment sont innombrables (santé, sécurité, travail, pays…). Qu'est-ce qui fait cependant que certains vont parvenir à traverser la perte pour renaître à quelque chose, trouver la paix et le désir d'aller de l'avant, tandis que d'autres bloqueront, refuseront le changement et s'enfermeront dans une sorte de mort ? L'inconnu a le pouvoir de nous faire rêver et aussi de nous faire peur. Quitter le lieu d'où l'on vient ébranle nos références et met donc en question notre identité. La souffrance de l'émigré Où est le cœur de celui qui quitte ? Le lieu d'où nous sommes, auquel nous appartenons, n'est-il pas d'abord celui où est notre cœur ? Où est le cœur de celui qui quitte ce qui est sa vie : dans ce qui est derrière ou dans ce qui est devant ? Comment vivre le présent si cet entre-deux est arrachement au passé et incertitude de l'avenir ? N'est-ce pas alors mourir, car personne ne peut vivre sans lien. Aller vers ce qui est étranger, partir, dépasse la question des émigrés et concerne chacun de nous dans les diverses étapes de sa vie, dans les événements marquants mais aussi dans les petites choses en ce qu'elles nous délogent de nous-mê...