Pierre CLERMIDY

La Pentecôte accomplit jusqu’au bout le mystère de Pâques. La mort de Jésus sur la croix est le terme d’un itinéraire dont témoignent les évangiles. Or, la résurrection du Christ atteste, confirme, valide cet itinéraire. La résurrection nous dit que nous n’en avons pas fini avec Jésus, son œuvre et sa parole. Et le mystère de la Pentecôte est une invitation faite aux disciples de continuer l’œuvre d’amour entreprise par Jésus. Pour ce faire, les disciples reçoivent l’Esprit Saint.   La parole de l’Évangile de Jean sur la Pentecôte indique trois pistes pour qu’à notre tour, nous continuions l’œuvre d’amour initiée par Jésus. Nous sommes comme convoqués à un triple déplacement, à une triple conversion.   l Du verrouillage à l’accueil.             Qui d’entre nous n’a pas fait un jour l’expérience de s’être verrouillé ? « Les disciples avaient verrouillé les portes du lieux où ils étaient. »nous dit le texte. Or le premier lieu où nous sommes, c’est nous-mêmes. Et sans doute avons-nous déjà fait l’expérience de nous prot&...

Depuis bientôt sept années, je dirige le centre Laennec de Marseille qui accompagne plus de 900 étudiants, de 17 à 25 ans, de la première à la sixième année des filières médicales. Avant de recevoir cette mission, j'ai été aumônier national de la branche aînée chez les Scouts et Guides de France et investi dans la formation des chefs et cheftaines. J'aime travailler auprès de la tranche d'âge des 17-22 ans car la vingtaine est le moment où, pour beaucoup, les « choses » se cristallisent : l'orientation professionnelle, les grandes conceptions de l'existence, le rapport aux autres, la relation à Dieu et l'expression de la foi, la personnalité, les engagements sociétaux et politiques, l'orientation sexuelle… Les aspirations spirituelles des 17-25 ans À travers la grande diversité de personnalités et d'itinéraires qui constituent le groupe hétérogène des 17-25 ans, il est malgré tout possible de repérer quelques lignes de force. Je perçois chez des jeunes de cet âge, qu'ils soient catholiques ou non, un grand désir de bonheur, au sens où Paul Ricœur l'entend : « une vie bonne, avec et pour les autres, dans des institutions justes ». Or ce grand désir de bonheur...