Paul Legavre

Il faut saluer la première bio­graphie du P. Jacques Sevin, qui fut le fondateur et l’initiateur du scoutisme ca­tholique. Dès 1913, le jésuite, alors pro­fesseur d’anglais, va s’informer auprès de Baden Powell qui le tiendra toujours en très grande estime. Jacques Sevin participera avec le chanoine Cornette à l’intégration du scoutisme dans l’Église à partir de 1920. Prodigieux éducateur, au rayonnement humain et spirituel étonnant, le commissaire général chargé en particulier de la formation des cadres du jeune mouvement, dans les camps de Chamarande, sera victime de cabales. Elles aboutiront en 1933 à son exclusion de l’oeuvre qu’il avait créée. Prieure générale de la congrégation de la Sainte-Croix de Jérusalem, Madeleine Bourcereau permet de saisir comment le projet d’un Ordre scout (l’autre grande intuition du P. Sevin) a pu se réaliser en 1944. Son livre, très documenté, permet d’avoir accès à l’unité d’une vie offerte, ainsi qu’aux profondeurs étonnantes d’une union à Dieu que les épreuves successives ont permis d’atteindre. Le religieux, dont le procès de béatification est engagé, impressionne par l’ardeur de son chemin mystique. &...

DIEU SOUS LES VERROUS, Propos recueillis par Y. de Gentil-Baichis. Presses de la Renaissance, 2006, 230 p., 17 euros. ESPÉRER ENCORE, Desclée de Brouwer, Médiaspaul, 2006, 104 p., 13,50 euros. Après Derrière les barreaux, des hom­mes (Desclée de Brouwer, 2002), qui a fait connaître Isabelle Le Bourgeois, re­ligieuse auxiliatrice, aumônier à Fleury- Mérogis, voici Dieu sous les verrous. Ce Dieu en pleine boue qu’elle avait décou­vert au Mexique dans la joie de vivre des Indiens des bidonvilles, Isabelle le retrouve ici, sous les visages abattus d’un bâtiment d’hommes de la plus grande prison d’Europe. Pourquoi ce livre d’entretiens ? Après l’homme incarcéré, l’humanité blessée, oubliée, victime et coupable tout à la fois, brute de coffrage, voici Dieu dans l’homme, sa présence, sa force et sa consolation, Dieu pressenti, déchiffré au coeur de l’humain. L’homme qui dé­couvre qu’il compte aux yeux de Dieu et se remet debout, parce qu’on l’a regardé autrement, comme un extraordinaire possible. Rencontrer ces hommes de cet­te façon, confie l’auteur, « fait du bien à Dieu », car il nous le fait voir autrement. On peut lire ce livre avec le même re­gard, et le prolonger, ce...

« Ils ignorent les secrets de Dieu » Dieu n’a pas fait la mort, il ne prend pas plaisir à la perte des vivants. Il a tout créé pour l’être ; les créatures du monde sont salutaires, en elles il n’est aucun poison de mort, et l’Hadès ne règne pas sur la terre ; car la justice est immortelle. Mais les impies appellent la mort du geste et de la voix ; la tenant pour amie, pour elle ils se consument, avec elle ils font un pacte, dignes qu’ils sont de lui appartenir. Car ils disent entre eux, dans leurs faux calculs : « Courte et triste est notre vie ; il n’y a pas de remède lors de la fin de l’homme et on ne connaît personne qui soit revenu de l’Hadès. Nous sommes nés du hasard, après quoi nous serons comme si nous n’avions pas existé. C’est une fumée que le souffle de nos narines, et la pensée, une étincelle qui jaillit au battement de notre coeur ; qu’elle s’éteigne, le corps s’en ira en cendre et l’esprit se dispersera comme l’air inconsistant. Avec le temps, notre nom tombera dans l’oubli, nul ne se souviendra de nos oeuvres ; notre vie passera comme les traces d’un nuage, elle se dissipera comme un brouillard que chassent les rayons du soleil et qu’abat sa chaleur. Oui, nos jours sont le passage d’une ombre...

Toute spiritualité chrétienne offre des expressions, des formules, des sentences à partager, qui permettent de signifier une façon particulière d’entendre l’Évangile et de suivre le Christ. Il en va ainsi des expressions ignatiennes. Quand elles sont investies du désir de dire, à l’intime, le lien qui unit à Dieu, elles en reçoivent un sens neuf. C’est ainsi que, pour une tradition spirituelle, à côté de la présentation et de l’analyse, toujours précieuses, un autre mode de lecture, plus libre, et qui est privilégié dans les textes suivants, permet d’entrer en résonance avec une expérience vivante. Fondé en 1987 à l’initiative du supérieur des jésuites de France, le groupe « Nicodème » a rassemblé des hommes d’une même génération, engagés sur des terrains divers : enseignements secondaire et universitaire, action sociale, revues, aumôneries. Ils étaient désireux de poursuivre ensemble une réflexion intellectuelle, attentifs aux questions posées par la culture contemporaine. Pendant quinze ans, ils ont tissé une « conversation » selon ce terme cher à Ignace de Loyola, leur fondateur. Elle renaissait à chacune de leurs rencontres, à partir de leu...

Cerf, coll. « Lire la Bible », 2006, 229 p., 22 euros. En cette année où l’Église nous fait entendre, dimanche après dimanche, l’Évangile de Luc, voici une méditation à deux voix qui propose une lecture simple, sûre et proche du texte lucanien. On appréciera la sobriété d’une lectio qui, avançant pas à pas dans le commentaire des grands passages, lève les obstacles, fait des rapprochements suggestifs, livre des notations précieuses. Ainsi du bon Samaritain. La question : « Qui est mon prochain ? » se révèle une façon de sous-entendre : « Qui ne l’est pas ? » Jésus propose alors une lecture de la Loi autre que celle du légiste qui a posé la question, autre aussi que celle du lévite et du prêtre qui passent à côté de l’homme à terre. Beauté de Jésus, lui qui a été compté parmi les « sans-loi ». L’un des ressorts de la lecture spirituelle ici proposée est la capacité à croiser les passages, en invitant à circuler dans l’évangile de Luc en son entier, éclairés par la totalité de l’Écriture. Chaque chapitre peut être lu pour lui-même, mais les matériaux recueillis ont ét&eacu...

Anne Sigier, 2006, 107 p., 13 euros. Comment lisons-nous les Écritures ? Que lisons-nous ? Sur quels mots nous arrêtons-nous ? Le dernier ouvrage de Jean-François Bouthors revêt la forme d’un texte bref, fruit d’une longue méditation de trois versets johanniques, à partir desquels tout vient, dans la mémoire d’autres paroles, d’autres mots qui traversent les Écritures juives et chrétiennes : « Pierre, m’aimes-tu plus que ceux-ci ? » ; « Il fut un homme » (Jean, Dieu-fait-grâce) ; « De nouveau, il s’en alla au-delà du Jourdain, au lieu où Jean avait d’abord baptisé, et il y demeura ». Nous voici délogés de lectures paresseuses, par trop conventionnelles et communes, pour entrer dans une écoute savoureuse, où se dit la familiarité d’un amour et ses questionnements. Celles et ceux qui s’ouvrent aux Écritures percevront des voies possibles pour aller et se disposer à accueillir Jésus, « Dieu-sauve », qui veut les visiter par sa Parole. Les autres, familiers de la lectio divina, retrouveront des questions secrètes, des obstacles ou des joies qui les avaient habités au contact du texte, et ils seront enchantés des chemins de salut et de grâce que fait entendre autrement l’auteur sur la rencontre du...

Amour qui nous attends au terme de l’histoire, Ton Royaume s’ébauche à l’ombre de la Croix ; déjà sa lumière traverse nos vies. Jésus, Seigneur, hâte le temps, Reviens, achève ton oeuvre ! Quand verrons-nous ta gloire transformer l’univers ? C’est avec cette strophe d’un répons liturgique souvent chanté à l’abbaye de Tamié, dans les Alpes, qu’avec la rédaction de la revue je veux vous souhaiter une belle et heureuse année 2007. Le temps de l’Avent nous a relancés dans l’attente du jour de Dieu. Et la fête de la Nativité en a ravivé l’espérance, si concrète. Oui, un amour nous attend au terme, et déjà, secrètement, il est à l’oeuvre dans les corps et les coeurs. Et nous goûtons l’existence reçue d’un Autre dans l’épaisseur du temps et des rencontres. Habités par le désir du Royaume, nous cherchons Dieu. Sur la route des hommes, nous le croyons, le Seigneur Jésus vient à notre rencontre. Il vient de l’avenir, il marche à nos côtés. Amis lecteurs, qu’au fil des livraisons de l’année Christus vous aide sur ce chemin de la vie, avec ses peines et ses joies.

Ce 31 juillet 2006 à Lourdes, sur l’herbe verte de la Cité Saint-Pierre, par groupes de douze, dix mille personnes, hommes, femmes, enfants piqueniquent joyeusement. Auparavant, face à la Grotte, ils ont célébré le quatre cent cinquantième anniversaire du passage à Dieu de saint Ignace. De l’avis de nombreux participants, ce rassemblement- pèlerinage a marqué symboliquement la naissance publique d’une famille ignatienne en France. Alors qu’à l’évidence il existe une famille franciscaine ou dominicaine, pourquoi a-t-il fallu plus de quatre siècles pour que s’affirme publiquement dans notre pays une famille spirituelle se rattachant à la figure du saint basque ? Une histoire qui remonte à loin Même si Ignace n’a jamais voulu créer de communauté féminine, de nombreuses congrégations sont nées dès le XVIIe siècle dans le sillage de femmes ayant fait les Exercices spirituels sous l’impulsion de jésuites. Tout en étant autonomes, ces communautés ont bénéficié de l’aide des jésuites — même si, de part et d’autre, il put y avoir des incompréhensions dans l’histoire. De même, depuis toujours, des laïcs ont été associés à des oeuvres jésuite...

Vie chrétienne, 2006, 97 p., 13 euros. Les premières pages de la Bible ont une facture et un statut très particuliers. Elles proposent un mystérieux savoir, qui vaut pour toutes les générations, sur la relation de l’homme à la création et à son créateur, ainsi que sur la relation entre l’homme et la femme, devant Dieu. D’être placées au commencement, elles éclairent l’aventure humaine de chacun. Mais la pensée analytique, qui se tient extérieure à son objet, n’est pas de mise ici : c’est l’intelligence du coeur qui importe, et qui appelle le lecteur à un engagement personnel. Lire ne va jamais sans risque : il s’agit toujours d’être présent avec son être, ses forces vives, et ce qu’on a compris de la bonne vie. La vérité du texte, et tout particulièrement de ces pages, n’est pas dans l’exactitude des faits rapportés mais dans la foi, l’espérance, la charité qu’ouvre et confirme l’entrée dans le monde du texte. C’est avec une grande maîtrise et un savoir-faire éprouvé, que Bruno Régent, jésuite et enseignant au Centre Sèvres, invite à entreprendre la méditation du récit de l’origine (Gn 1,1-2,4), qui se déroule en se...

Une revue, c’est un esprit et des rubriques. Depuis des mois, nous percevions le climat morose et le repliement de la société sur des peurs souvent insidieuses. La crise des banlieues puis celle du CPE nous ont renforcé dans le désir de prendre la question de front dans le dossier : comment la peur travaille-t-elle notre société et nos existences, quelles issues ouvrent la confiance et la foi au Ressuscité ? Un itinéraire est proposé à travers des contributions très diverses, qui renvoient notamment à la Parole de Dieu. Les chroniques de cette livraison nous entretiennent de quêtes spirituelles contemporaines fortes, dans la vie de l’Église mais aussi dans la littérature. Cet été encore, beaucoup ont entrepris un pèlerinage : nous avons voulu comprendre davantage ce qui fonde cette aventure spirituelle. Et la poésie de Rocquet saura nourrir la dimension essentielle du retrait intérieur qui déplace le regard. L’étude ignatienne — une tradition de la revue — invite à se fier à la joie. Et dans les lectures spirituelles pour notre temps, on sera en particulier attentif à la note de lecture en ouverture : n’appelle-t-elle pas à débusquer et à refuser ce qui nous détourne du goût de Dieu et du goût de la vie qui l’accompag...

Quatre cent cinquantième anniversaire du passage à Dieu d’Ignace de Loyola, cinq centième anniversaire de la naissance de François Xavier et Pierre Favre, qui fondèrent avec lui la Compagnie de Jésus : Christus, de bien des façons, accompagne ces derniers mois la commémoration de ces hommes. C’est qu’elle nous permet de faire retour à ce qui est vivant en nous de ce qu’ils nous ont transmis, et d’y puiser un nouveau souffle, un nouvel élan pour aller vers Dieu et les autres. Ces pages reviennent sur la manière de procéder qu’on appelle la « spiritualité ignatienne », en suggérant ici des voies d’accès pour qui la connaît peu ou en incitant celui qui en vit à entendre à nouveau ce qui peut prendre une saveur et un poids inégalés dans l’existence du disciple de Jésus. Je prendrai comme porte d’entrée les Exercices spirituels : ils invitent à accueillir la joie qui vient de Dieu, en recevant de Dieu d’aimer davantage, au coeur du monde créé par Dieu. Dans la tradition chrétienne, toute spiritualité particulière n’est authentique que par la manière dont elle passe par le Christ pour mener au Père. La spiritualité ignatienne ne fait pas exception à cette règle, et elle...

Presses de la Renaissance, 2006, 250 p., 19 euros. Les pèlerinages, depuis deux décennies, connaissent un peu partout dans notre vieille Europe sécularisée un regain de jeunesse et de vitalité qui ne laisse pas d’interroger et d’émerveiller : on sait que plus d’un demi-million de « jacquets » marchent chaque année vers Compostelle. D’autres itinéraires renaissent également, comme le pèlerinage des Sept Saints de Bretagne, après une éclipse de plusieurs siècles. On se réjouira donc qu’un ouvrage de belle facture se penche sur le Tro Breiz (le Tour de Bretagne) et, ce faisant, aide à mieux cerner la spiritualité des pèlerinages. Le Tro Breiz est « une boucle mystique », un pèlerinage circulaire qui joint depuis le Haut-Moyen Âge les sept cathédrales de Bretagne. Les sept saints fondateurs — Samson, Malo, Brieuc, Tugudual, Paul-Aurélien, Corentin et Patern, moines, ermites et évêques venus pour la plupart depuis la Bretagne insulaire en Armorique au VIe siècle — ont été les vecteurs d’une manière originale de se tourner vers Dieu et de le chercher avec d’autres, au regard de l’organisation du christianisme galloromain. Au-delà de la question de l’établissement du « chemin hi...

Pourquoi donc être chrétien ? Trad. D. Barrios Delgado. Cerf, 2005, 308 p., 20 euros. L’expérience chrétienne, Cerf, coll. « Épiphanie », 2005, 263 p., 25 euros. L’ancien Maître général des Frères prêcheurs revient dans ce livre revigorant sur la question aujourd’hui centrale de « la différence chrétienne ». Non pour aider les chrétiens à se replier dans leur pré carré, en se drapant dans leur différence : il ne s’agit pas ici de supériorité, mais de témoignage. Parce que « la raison d’être du christianisme est d’orienter vers Dieu », Timothy Radcliffe cherche ce qui, dans les comportements chrétiens, pourrait déranger, interroger nos contemporains, leur faire signe de façon heureuse. Dans des pages souvent fortes, on entend de façon heureuse la voix du prédicateur dominicain, stimulante et réconfortante, sur l’espérance, la liberté, le plaisir, le courage de la foi, ou encore la chasteté ou le désir du Royaume. Nous sommes sans cesse reconduits au chemin qui a mené le Christ à la Passion, dans la remise de soi au Père. Là nous est révélé l’être de Dieu. Chemin de conversion à la vérité des disciples...

Vous avez en main la nouvelle maquette de Christus, fruit de plusieurs mois de travail et de réflexion. Dès la couverture, nous avons essayé de rendre plus lisible le projet de la revue. En valorisant les différentes rubriques, en proposant plus explicitement l’itinéraire de chaque dossier, nous voulons aider à entrer dans le miracle de la lecture : elle fait suspendre ses activités pour entrer en soi-même et se confronter à autrui dans le partage silencieux d’autres expériences. Abonnés et lecteurs plus occasionnels retrouveront leur revue, et l’esprit qui préside à son histoire depuis sa fondation. Les touches de nouveauté pourront être source d’un léger dépaysement — une chance pour s’approprier à neuf la démarche de Christus : accompagner l’homme en quête de Dieu. Nous avons besoin de connaître les évolutions que vous aimez et celles qui vous gênent : vos réactions nous aideront à améliorer d’ici la rentrée notre copie, et à gagner le pari d’une revue appréciée par davantage de lecteurs. Le lancement officiel de cette maquette s’accompagnera en effet d’une large diffusion. À l’aide de la dernière page du présent numéro, merci de nous envoyer les adresses de celles e...

Bayard, 2006, 144 p., 14,50 euros. Ce court texte médite l’incandescence jaillie de ces deux vies, contemporaines et parallèles, étrangement proches, une fois écartée la distance évidente entre Thérèse de Lisieux et Arthur Rimbaud. Dans des univers si dissemblables, ils furent habités au commencement de l’existence par une grande quête : Dieu, le poème. Ces deux vies ont été tôt arrêtées dans leur élan, après s’être mesurées à la solitude extrême : l’absence de Dieu, l’absence du monde. Histoire d’une âme, Une saison en enfer : quand les mots essaient d’aller au bout d’eux-mêmes, vers la promesse. Ce livre, à l’écriture superbe, invite au recueillement — le recueillement de sa propre vie devant Dieu. D’une grande maturité, il esquisse la proximité entre amour et solitude, dans la mémoire du surgissement de l’amour entre l’homme et la femme.

Christus a vu son lectorat changer en profondeur depuis une quinzaine d'années : les laïcs forment désormais la majorité des abonnés, même si religieuses et religieux représentent un bon tiers d'entre eux. Si l'on peut s'inquiéter d'une telle diminution des consacrés parmi nos lecteurs, on peut aussi se réjouir de ce qu'une revue comme Christus, fortement marquée par la tradition et la spiritualité jésuites, touche à ce point des lecteurs laïcs dont on verra par la suite qu'ils ne sont pas forcément tous « ignatiens » 1. Forte de cette confiance à son égard, la rédaction de Christus a jugé important d'interroger en particulier les laïcs et les prêtres diocésains sur ce qu'ils perçoivent de la vie des religieux et religieuses, ainsi que sur leurs attentes les concernant. Cette enquête — à tous égards originale — a été lancée au premier trimestre 2005. Nous avons suggéré à ceux qui répondraient positivement à notre sollicitation de vivre ce temps comme un « exercice spirituel », avec ce que cela signifie de calme réflexion devant Dieu. Nous avons ainsi invité nos lecteurs à d'abord faire retour sur leurs rencontres avec des religieux et religieuses, avant de nous faire part de leurs co...

Préf. M. Hillairet. Cerf, coll. « Epiphanie », 2005, 134 p., 15 €. Dominicains et médecins tous les deux, l'une en maison d'arrêt, l'autre auprès de sidéens, actifs également auprès des pèlerins de Lourdes, Anne Lécu et Bertrand Lebouché nous livrent une très belle méditation sur le cri universel  « Où es-tu quand j'ai mal ? » Cri adressé aux autres, en adressé à Dieu, dans la souffrance rencontrée sous toutes ses formes . la maladie, la vieillesse, la solitude, la mort. Une écoute profonde et une compassion vraie permettent aux auteurs de donner accès, de façon renouvelée et avec une grande simplicité, à la révolte de Job et à ce que sa plainte ouvre dans le corps à corps avec un Dieu qui se tait. La modestie réelle des propos, tellement importante en ces lieux de grandes souffrances, ouvre à la paix qui vient de la foi au Ressuscité. Naît une gratitude envers ces deux religieux qui font si bien entendre les chemins d'humanité qui peuvent surgir du malheur vécu comme un exil. Une traversée est offerte, elle invite le lecteur à donner l'hospitalité à ce cri dérangeant, et à se tenir lui aussi, en passeur, sur le seuil. C'est la vocation de tout baptisé, à laq...

Au P. Michel Bureau s.j. t 28 juin 2005 Une révolution silencieuse est en cours dans l'Eglise de France. Partout se mettent en place des formations à la vie spirituelle, très diverses dans leurs modalités, mais dont l'émergence traduit des évolutions profondes. Un véritable tournant en cours sur le plan spirituel accompagne des mutations, d'ordre différent, mais qui forment un tout. Une présentation de ces bouleversements permet de mieux saisir les enjeux de ces formations à la vie spirituelle, dont cette enquête veut rendre compte.   Les nouveaux habits de l'Eglise Depuis deux décennies, l'Eglise vit en France nombre de passages : les synodes diocésains, le redéploiement des paroisses, la « réinvention » des provinces ecclésiastiques, et, plus récemment, la redéfinition des tâches et du dispositif de la conférence des évêques. Dans le même temps s'opère, non sans questions pour l'avenir d'une présence à la société, la sortie du modèle encore très prégnant du militantisme chrétien qu'avait généré l'Action catholique. Les Journées mondiales de la jeunesse à Paris en 1997 ont créé un heureux choc Les avait précédées une plus grande attention aux « recommen&c...

Oser décider, Collab. C. Henning. L'Atelier, coll. « Mieux vivre », 2005, 131 p., 17 €. 25-35 ans, l'âge du labyrinthe, Bayard, 2005, 137 p., 15€. Marie-Luce Brun, auxiliatrice, nous avertit dans l'avant-propos : « Décider dans sa vie, décider de sa vie est un pari, une audace, une expérience spirituelle qui forgent la personne dans tout son être » Nourrie par la démarche ignatienne et une longue pratique de l'accompagnement spirituel (de personnes comme d'équipes), l'auteur nous entraîne dans une réflexion stimulante sur ce que décider permet dans une existence, sur les obstacles, les étapes et les manières de faire, dans l'attention aux mouvements de la vie en soi. On lira avec profit ce qu'elle écrit sur le consentement au réel et la quête de bonheur. Ce livre simple et stimulant aidera notamment les jeunes aux prises avec les choix de l'existence, ainsi que celles et ceux qui les accompagnent. On pourra utilement greffer sur cette réflexion les conversations au ton vif et enjoué que la psychologue Françoise Sand a eues avec la journaliste Isabelle Vial, à propos de cette génération qui « flotte » avant d'entrer de plain-pied dans la vie adulte. Aujourd'hui plus que jamais, engager son existence est difficile pour la génération des 25-35 ans, joliment ap...

Jean Paul II est passé à Dieu, après avoir permis tant de passages. Nous sommes, chacun, dans le travail intime de la mémoire, du deuil et de la gratitude pour tout ce que Dieu nous a donné par ce serviteur de la foi. Une moisson de paroles, de gestes, d'écrits lève silencieusement en nous. Entre tous, je veux évoquer le geste inouï, à Jérusalem, d'un évêque de Rome voûté, tremblant, glissant sa lettre de repentance entre les pierres du mur des Lamentations. Comment mieux dire le point d'arrivée d'un pontificat et les nouveaux commencements qu'il permet ? A la fin du Jubilé de l'an 2000, Jean Paul II fit entendre la parole du Christ à Pierre : « Avance au large ! », écho du « N'ayez pas peur ! » initial. Pendant trois semaines, l'Eglise a comme retenu son souffle, se rassemblant spirituellement. Tournés vers Rome, bien des baptisés ont vécu dans une communion profonde le passage de témoin entre Jean Paul II et Benoît XVI. La façon dont le vieux lutteur est mort, bercé et accompagné par les prières et les chants qui s'élevaient de la place Saint-Pierre, a apporté une note de paix et de douceur à son dernier combat. Dans l'eucharistie d'inauguration de son pontificat, Benoît XVI s'est écrié à plusieurs reprises :...

Plusieurs publications récentes abordent de façon renouvelée la mystique dans la Compagnie de Jésus 1. Un point nodal de ces études est la naissance, dès le vivant de saint Ignace, et en particulier dans le contexte mystique espagnol, de manières de faire qui, au cours du généralat du P. Mercurian, dans les années 1570, seront sanctionnées et réprimées. Au jugement de la Compagnie, elles s'écartaient de la tradition du nouvel Institut. La crise traversée par le P. Cordeses soulève de nombreuses questions, qui gardent toute leur force, non seulement pour les jésuites, mais aussi pour les femmes et les hommes qui essaient de vivre aujourd'hui selon l'inspiration de saint Ignace : quelle place a la mystique dans la tradition ignatienne ? qu'est-ce qu'une prière apostolique ? L'itinéraire vers la perfection d'un jésuite éminent Antonio Cordeses naquit en Espagne en 1518, entra en 1545 dans la Compagnie où il exerça des charges importantes jusqu'à la fin de ses jours (1601), il fut ainsi trois fois provincial 2. Pendant ses études au collège de Gandie, fondé par le duc et grand d'Espagne, et futur saint, François de Borgia, il connaît l'atmosphère d'oraison et de recherche passionnée de Dieu que véhicule « le cercle de Gandie », en proxi...

Quelques nouvelles de la revue ! Nous avons récemment sollicité votre avis sur la « vie religieuse », à travers un formulaire inséré dans le numéro de janvier. Plus de deux cents réponses nous sont parvenues, manifestant votre lien et votre attachement à Christus. Merci de vous être engagés avec nous dans cette réflexion cruciale pour l'avenir de l'Eglise. La grande qualité de vos réponses nous incite à préparer un numéro sur ce thème pour le printemps 2006. A l'écoute de vos perceptions de la vie religieuse, de sa présence dans l'Eglise et la société, de ses missions, nous allons dégager les thèmes d'un dossier, en rendant bien sûr compte de vos réponses dans toute leur ampleur. Une enquête d'un tout autre genre a été menée à l'automne dernier : par téléphone et par courrier, nous avons interrogé un nombre représentatif des 6500 personnes actuellement abonnées. Pour les deux tiers, les abonnés sont laïcs ; un autre tiers se partage entre prêtres, communautés religieuses et bibliothèques (il y a une décennie, les proportions étaient inverses). Un tiers vit en région parisienne. Les abonnés laïcs sont plutôt des hommes (51%) — davantage que par...

Faubourg du Saint-Esprit, Bayard, coll. « Etudes », 2004, 159 p., 18 €. Si tu crois, Mêmes édition, collection et date, 185 p., 15,90 €. Dans ce petit ouvrage, le supérieur général des jésuites, le P. Peter Hans Kolvenbach, répond avec une grande clarté et simplicité aux questions de Jean-Luc Pouthier, directeur de la rédaction du Monde de la Bible Borgo Santo Spirito (« Faubourg du Saint-Esprit »), tel est le nom de la nie où se trouve la maison généralice des jésuites à Rome, tout près du Vatican A dire vrai, pour le P. Kolvenbach, toute situation, toute histoire humaine est habitée par la présence de Dieu, dans son Esprit. Dans ce livre savoureux, nous apprenons à mieux connaître cet homme éminent, et son secret : « Je sentais qu'en me donnant au Seigneur, en continuant modestement sa mission, je pourrais donner un sens à ma vie et aussi aider les autres à faire de même. » Après l'itinéraire personnel du jésuite linguiste et prêtre de rite arménien à Beyrouth durant vingt-cinq ans, nous sommes entraînés dans un tour du monde qui explore les nouvelles frontières de l'annonce de la foi et du service de l'Eglise en ce temps dialogue interreligieux, inculturation, option préférentielle...

Quand la revue Christus est née il y a cinquante ans, il s'agïss"ait pour le fondateur, le P. Giuliani, d'aider ses contemporains dans leur vie spirituelle, leur apprendre à « trouver Dieu en toute chose ». Les rédactions successives ont été animées par la conviction que le retour aux sources de la spiritualité de saint Ignace était décisif pour répondre à ces questions : « Comment se livrer totalement à une expérience qui est l'expérience du dynamisme de l'Esprit ? Comment le dynamisme de l'Esprit se manifeste-t-il aujourd'hui ? » Depuis la ferveur des commencements, une famille de lecteurs et de lectrices s'est reconnue dans cette aventure. Elle s'est toujours renouvelée, preuve de l'importance pour chacun d'interroger foi et action « du point de vue de l'âme, en qui agit la grâce de Dieu ». Christus a largement contribué à libérer la grâce des Exercices spirituels dans notre Eglise et participé au renouveau de la Compagnie de Jésus dans les temps conciliaires et jusqu'à nos jours. Sur ces cinquante années, le P. Flipo aura été seize ans à la tête de la revue. C'est dire la part décisive qu'il a prise à l'histoire de Christus, au service de la relation de l'être humain à Dieu à travers des champ...

Où étiez-vous le 11 septembre 2001 ? Ou plutôt, que faisiez-vous lorsque vous avez appris la nouvelle ? Je gage que la plupart d'entre nous peuvent répondre à cette question. Tout comme les lecteurs de plus de quarante-cinq ans se souviennent de l'annonce de l'assassinat du Président Kennedy à Dallas. Je me rappelle la tristesse de mon père, lorsqu'il a raconté l'événement à son fils de six ans, dans la buanderie, face aux goyaviers à l'arrière de la maison que nous habitions alors en Afrique. Quand des vies s'éveillent Dans son dernier film, Land of plenty (Terre d'abondance), le réalisateur allemand Wim Wenders raconte l'Amérique de l'après 11 septembre à travers la rencontre improbable d'Henry, un vétéran du Vietnam, et de sa nièce Lana, un an après la chute des Tours. Lana, la disciple du Christ, a une vingtaine d'années, elle vient de quitter son ami juif pacifiste et son père missionnaire en Terre sainte. Elle rentre en Amérique qu'elle connaît si peu, après le périple missionnaire de sa famille en Afrique et en Terre sainte. Sa mère décédée voulait que sa fille retrouve son oncle Henry. Ce dernier, un vrai paranoïaque, s'est donné une mission : assurer la sécurité de l'Amérique avec ses amis, ses vieil...

Prés, et trad. M. Rondet. Vie chrétienne, 2003, 140 p., 16 €. Le 2 février 1945, le P. Alfred Delp était pendu à la prison de Tegel à Berlin. Il avait 37 ans. Il avait été arrêté à Munich le 26 juillet précédent, emprisonné, torturé et condamné après un procès inique, pour avoir réfléchi dans le cercle de Kreisau, où il avait été envoyé par son provincial, à un avenir de son peuple qui ne passe pas par le nazisme. « Adieu, écrit-il peu avant d'être exécuté, mon crime est d'avoir cru à l'Allemagne par-delà une heure possible de détresse et de nuit, d'avoir refusé la religion de l'orgueil et de la violence et de l'avoir fait comme catholique et comme jésuite. » Il rejoint ainsi son aîné, le bienheureux P. Rupert Mayer La remarquable présentation du P. Michel Rondet nous introduit au plus prêt du drame vécu par le jésuite allemand. Ses feuillets, pour la plupart griffonnés la nuit, en prison, les mains enchaînées, nous ouvrent au grand mystère d'une vie offerte : Delp trouve progressivement la liberté spirituelle et la joie qui vient de Dieu en payant le plus haut prix. Il comprend comment il peut librement donner sa vie en s'associant à l'of...

L'Atelier, coll. « Interventions théologiques », 2004, 176 p., 16 €. Geneviève Comeau, religieuse xavière, est théologienne et professeur au Centre Sèvres. Le titre, suggestif, met l'accent sur la relation, et la relation heureuse, entre religions D'emblée, il souligne la chance des rencontres, pour chacun des chemins spirituels en présence. Une tension court dans l'ouvrage qui commence par dresser de façon fine, et dans une écriture dialogale, un état des lieux de la théologie des relations interreligieuses. Il donne les repères pour comprendre les différentes approches qui se sont développées depuis le Concile, les obstacles, les impasses rencontrées en chemin. G. Comeau ne renonce pas pour autant à l'affirmation sereine de la foi. Elle prend le beau risque d'entraîner le lecteur dans l'art du récit chrétien. La foi chrétienne est expérience du mystère de la filiation et de la paternité, dans l'Esprit d'engendrement. Cette expérience valorise la fraternité et l'Église comme sacrement de salut Reconnaissons-le : nous ne savons pas comment s'exerce la seigneurie pascale du Messie chrétien à travers la pluralité des religions. Mais les défis de la relativité sont une chance, malgré les menaces, car les relations signent l'o...

Ed. et préf. Y. Roullière. Bayard, coll. « Christus », 2003, 287 p., 19,80 €. Maurice Bellet fait partie des voix chrétiennes de notre pays depuis quarante ans. Quarante ans que ce prêtre écrit et parle de la quête chrétienne d'une manière qui ne ressemble à nulle autre, mélange d'analyse, de verve et de compassion pudique pour l'homme en quête de son humanité. Son écriture signe une intelligence acérée de la vie, des hommes, de notre Église mais plus encore laisse entrevoir le feu qui le brûle, feu de l'Évangile : dégager, aider à dégager sans fin l'accès à Dieu, au Dieu de la vie, en ce temps-ci, contre toutes les impasses, illusions et mensonges qui entravent la marche en avant des disciples du Ressuscité. La revue Christus est l'un des lieux où ce ministère fécond de la parole s'est exercé, pendant vingt ans. Philosophe, membre permanent de la rédaction de la revue de 1965 à 1985, il en a été l'auteur le plus abondant : quatre-vingts articles. Ce qui, outre une passion, manifeste ceci : jamais la foi ne peut s'arrêter dans la recherche incessante de celui qui se tient au principe et au commencement de toute vie. Ce livre recueille vingt textes, choisis pour ce qu'ils attestent de la traversée d'une époque et p...

Jean-Marie est étudiant. Chrétien, il vient me parler de temps à autre de son existence et de sa recherche de Dieu. Ce jour-là, il m'entretient de son désir de servir les autres. Puis, il évoque les « petits cours » qu'il donne pour arrondir ses fins de mois dans une famille où le frère et la soeur rencontrent des difficultés scolaires. Il dit son agacement : le garçon ne travaille pas ; vraiment, il est négligent. Il va échouer à son bac, et ces cours coûtent de l'argent à sa mère qui doit travailler depuis que son père est décédé. Jean-Marie, énervé, a du mal à « aimer » ce jeune, si peu consciencieux, si différent de lui. Dans la conversation, je reviens sur cet agacement et ce jugement. Une suggestion me vient : « Tu donnes ces cours pour gagner de l'argent. Pourquoi n'irais-tu pas faire de même en prison, gratuitement ? » J'oublie ensuite cette conversation et ce conseil. Quelques mois plus tard, Jean-Marie me raconte, ému, la relation qu'il a su créer, malgré ses appréhensions, avec un jeune détenu maghrébin, guère plus âgé que lui, à la faveur de cours. « C'est incroyable la joie que je ressens, sur le chemin du retour, après l'avoir quitté. » Jean-Marie a dé...

Bernard Forthomme o.f.m. Centre Sèvres, Paris. A récemment publié au Cerf : Théologie des émotions, structurée par l’expérience théâtrale (2008), et chez Lessius : Les aventures de la volonté perverse (2010) et Homme, où es-tu ? Abrégé d’anthropologie critique (2012). Parution initiale de cet article (ici revu et augmenté) : juillet 2007. Saint François d’Assise (José de Ribera) © Giraudon / The Bridgeman Art Library Christus : Quelle est la visée du combat spirituel ? Quelles sont ses contrefaçons ?   Bernard Forthomme : Souvent, la notion de combat est liée à un aspect belliqueux, violent, alors qu’il peut être aussi un jeu qui, loin de favoriser la violence ou d’être un affrontement destructeur, est plutôt la manifestation de la paix. Il en va ainsi des Jeux Olympiques. Il peut y avoir dans le combat spirituel la dimension ludique de l’affrontement, et donc la joie – une joie austère, rugueuse, un bonheur difficile. À cause de la fonction militaire du combat, on identifie volontiers le combat spirituel à une certaine forme de volontarisme, à l’acquisition de vertus, à une forme de pélagianisme, alors que la dimension du jeu a ceci d’intéressant qu’on n’est jamais le vainqueur d&e...

Il s'agit ici de revenir sur la manière de procéder qu'on appelle la « spiritualité ignatienne », en suggérant des voies d'accès pour qui la connaît peu ou en incitant celui qui en vit à entendre à nouveau. Je prendrai comme porte d'entrée les Exercices spirituels : ils invitent à accueillir la joie qui vient de Dieu, en recevant de celui-ci d'aimer davantage, au cœur du monde créé par Lui.L'appel du ChristLes Exercices spirituels visent à se déterminer pour Dieu par la contemplation du Christ des évangiles. Comment procède le texte ? D'emblée, il propose de faire l'expérience de l'appel que lance Jésus à tout homme. Le Seigneur est celui qui s'adresse à chaque personne en particulier, à ceux qui sont nommés avec tendresse ses « serviteurs et amis » (Exercices spirituels, n° 146)1. Il veut les associer à la grande entreprise de salut du monde à laquelle la vie du Christ mort et ressuscité peut être ramenée (Ex. sp., n° 95). À leur manière, et dès le début, les Exercices constituent comme un écho, comme une caisse de résonance intérieure à l'appel lancé aux disciples dans l'Évangile.C'est ainsi qu'Ignace engage à s'adresser au Christ en croi...

Fidélité (Éditions jésuites), 2021, 152 p., 12 €. À la fin de ses jours, répondant à la demande pressante des premiers jésuites, saint Ignace de Loyola se résout à livrer « un testament spirituel en forme de récit » (Jean-Claude Dhôtel). Dans ce Récit dicté au père Luiz Gonçalves da Câmara entre 1553 et 1555, Ignace raconte « comment le Seigneur l'avait dirigé depuis le début de sa conversion », afin d'être utile à qui lirait ce livre. Faire cela, selon le père Jérôme Nadal, un des compagnons éminents de l'entourage d'Ignace, « c'était vraiment fonder la Compagnie ». Aussi doit-on savoir gré au père Michel Kobik de nous offrir une lecture magistrale et unifiée de ce texte essentiel qu'est le Récit, dont il fait ici une lecture commentée, adossée à une anthropologie du désir (Denis Vasse, La vie et les vivants. Conversations avec Françoise Muckensturm, Seuil, 2001). Une longue expérience de l'écoute et de l'accompagnement guide Michel Kobik de façon précieuse pour nous ouvrir à un pèlerinage intérieur, celui d'Ignace et celui que nous sommes invités à vivre à notre tour. Une phrase, mise en exergue, donne d'emblée la clé de lecture : « Chacun doit penser qu'il progressera d'autant plus en toutes choses spirituelles qu'il sortira de son amour, de son vouloir et de ses intérêts propres » (Exercices spirituels 189). De renoncement en renoncement, Ignace est conduit à une union toujours plus étroite au Christ. Sortir de soi, dans l'élan d'un désir pour Dieu, fait avancer vers...

L'anniversaire de la conversion d'Ignace de Loyola a été célébré tout au long des années 2021 et 2022. Cette année jubilaire a permis d'interroger notre chemin de foi et les conversions vécues. Elle nous a amenés aussi à souligner combien la spiritualité de saint Ignace provoque un élan bien particulier en chacun et dans l'Église. À l'issue d'une « année ignatienne », quels enseignements tirer de la dynamique de conversion proposée ? En émerge-t-il une intelligence renouvelée de la figure d'Ignace de Loyola ? Cette année jubilaire s'est ouverte le 20 mai 2021, elle était placée sous le signe de la conversion de saint Ignace, cinq cents ans après la blessure de Pampelune, le 20 mai 1521. Elle faisait aussi mémoire de la canonisation du Basque, cent ans plus tard, le 22 mars 1622. Elle était un appel à la conversion et à la sainteté pour celles et ceux qui voudraient bien entrer dans ce travail de mémoire et de célébration. La clôture en a été le 31 juillet 2022. Une période éprouvante et de changements Quand, le 27 septembre 2019, le supérieur général de la Compagnie de Jésus, le père Arturo Sosa, lançait l'invitation à vivre une année ignatienne, personne ne pouvait imaginer à quel point les années 2021 et 2022 seraient éprouvantes. En France, la pandémie n'aura tué pas moins de 150 000 personnes. Le rapport terrible et salutaire réalisé par la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église (Ciase) est remis le 5 octobre 2021 : au-delà de la sidération initial...