Marie de Tilly

Prés. A. Woodrow. Trad. M. Triomphe. Cerf, 2005, 269 p., 25 euros. Archevêque de Canterbury, primat de l’Église anglicane, théologien, homme de convictions, esprit ouvert et cultivé, le Dr Williams est tout simplement chrétien, passionnément engagé dans son siècle. Son livre est le vibrant témoignage de son parcours. La présentation remarquable, due à Alain Woodrow, ancien journaliste au Monde, évoque l’itinéraire, la personnalité, les dons du Dr Williams, et les caractéristiques de l’Église anglicane. Atypique, inclassable, influencé par les orthodoxes et les catholiques, l’auteur a d’ailleurs songé un moment à devenir moine… catholique. Il faut se souvenir que la communion anglicane est une fédération d’Églises en communion les unes avec les autres, l’évêque de Canterbury n’exerçant qu’un primat présidentiel. Cet essai, journal des années 90, gravite autour de quelques thèmes fondamentaux : l’enfance et le choix, la charité et le repentir. Il exprime sans ambages des vues percutantes et originales, l’auteur s’impliquant profondément dans tous les événements. Affronté à de graves défis, tels que l’unité de la communion anglicane, l...

Trad. H. Quinson. Nouvelle Cité, coll. « Récit », 2006, 248 p., 28 euros. 27 mars 1996. Ce jour-là, présent dans toutes les mémoires, sept religieux — discrets, effacés, inconnus, vivant en osmose avec les habitants de l’Algérie profonde où est enchâssé leur monastère — sont enlevés sans raison apparente. L’Algérie est alors déchirée par la guerre civile. Or ces moines ont décidé avec lucidité, envers et contre tout, malgré les dangers qu’ils côtoient quotidiennement, de rester. Pourquoi ? C’est la grande question que l’auteur, historien américain, essaie de démêler avec brio. En Algérie, beaucoup sont morts pour avoir refusé de cautionner l’assassinat de civils désarmés. La fraternité de Tibhirine dérange. Si le récit, rigoureux et poignant, est mené comme une enquête policière, c’est qu’il raconte avec simplicité l’un des grands événements spirituels de notre temps. La mort des moines de Tibhirine est un bouleversant témoignage de paix, d’amitié et d’amour entre des communautés de religions différentes, mais fidèles, chacune dans sa voie, au Dieu unique. Un sacrifice vain ? Les moines de Tibhirin...

Dieu rêve d’unité, Entretiens avec A. Laurent. Bayard, 2005, 210 p., 20 euros. Entre violence et paix, Dir. J.-Y. Calvez. Éditions Facultés jésuites de Paris, 2005, 156 p., 12 euros Mgr Michael Fitzgerald, Père blanc, est un des meilleurs connaisseurs d’une question aux dimensions géopolitiques : les catholiques et les religions. Ses entretiens éblouissants avec la journaliste Annie Laurent, permettent de préciser les exigences et les pièges du dialogue inter-religieux. Doté d’une pensée audacieuse et s’exprimant en un langage clair et concis, le P. Fitzgerald n’occulte ni les déceptions, ni les impasses. Il exprime avec limpidité un point de vue ouvert, se réjouit des résultats positifs, affirme son espérance. Dès son ordination, il souhaite rencontrer l’islam. Et, curieusement, il est envoyé en Ouganda afin de donner des cours aux… musulmans ! Après plusieurs missions de premier plan, il est nommé en 2002 au Secrétariat pour les non-chrétiens, puis nonce en Égypte, ces fonctions l’amènent à nouer des relations avec les bouddhistes, les hindous, les sikhs, et à suivre les travaux sur les sectes, de plus en plus actives. Dans ces échanges, Mgr Fitzgerald développe l’idée que l’exigence et le dialogue...

Préf. O. de Berranger. Postf. R. Masson. Parole et Silence, 2005, 181 p., 18 euros. Comme l’écrit Mgr de Berranger dans sa belle préface : « Il ne s’agit pas ici d’un livre, mais d’une vie rassasiée de jours. » Cette formule attachante laisse entrevoir que pas un instant de cette existence toute donnée à un peuple oublié n’a été inutile. Suisse, missionnaire du Sacré-Coeur, Antoine Fournier passera trente ans en Papouasie. Le secret de ce prêtre est de nous faire franchir la distance inouïe qui nous sépare de ces Papous de Nouvelle-Guinée dont nous ignorons presque tout. Le P. Fournier est né « missionnaire », c’est-à-dire disponible à une liberté intérieure, « envoyé d’un Autre que lui-même ». Des montagnes du Valais à celles de Nouvelle Calédonie, il réalise son rêve d’enfant : aller dire à ceux qui ne le connaissent pas que Dieu existe et qu’il les aime. Si le lecteur apprécie les livres d’aventures, il sera servi. Et de même s’il souhaite un ouvrage de spiritualité... Après sa formation ultra-classique des années 50, soixante-deux jours de voyage emportent le jeune prêtre en Papouasie. Tout le désoriente : tribus farouches, dialectes impratica...

L'Harmattan, 2005, 218 p., 20 €. Des lettres d'auxiliaires du Sacerdoce, servent de trame à ce livre, entremêlées d'excellents commentaires de soeur Elisabeth Germain, longtemps professeur à l'Institut catholique de Paris et récemment décédée. Enserré au coeur de l'Afrique, le Tchad était encore inconnu il y a cent cinquante ans. Les missions ne s'y sont aventurées qu'à l'appel de Fidei Donum. C'est en 1958 que répondent quatre auxiliaires. Elles arrivent dans un pays comprenant une mosaïque de peuples. Ce sont leurs récits généreux, pleins de charme et de fraîcheur, qui nous sont livrés ici. Durant toutes ces années, leur travail missionnaire se fait en collaboration avec les pères jésuites, puis avec les pères comboniens arrivés en 1978. Ce qui est frappant, dans des conditions plus que difficiles, c'est l'enthousiasme, la continuelle recherche missionnaire, que ce soit pour la catéchèse ou pour l'amélioration des conditions de vie. Le pari est gagné : l'Eglise du Tchad a son visage propre : deux évêques, une vingtaine de prêtres. Grâce au travail fécond des religieuses, notamment des auxiliaires du Sacerdoce, l'Eglise tchadienne est née, a grandi, se responsabilise, et marche seule le regard tourné vers les larges horizons...

Cerf, coll « Histoire religieuse de la France », 2004, 685 p., 44 €. L'écriture limpide de Catherine Vincent favorise la lecture de ce texte érudit à l'irréprochable rigueur historique. Il retient plus particulièrement notre attention par sa recherche de la dimension morale et spirituelle de la lumière. Depuis la découverte du feu, la quête de la lumière est inscrite au coeur de l'homme Pour ne s'en tenir qu'au contexte chrétien, tous les gestes de lumière qui ponctuent les pratiques au cours des siècles ont peu retenu l'attention, l'auteur se limite d'ailleurs à cerner leur spécificité pendant la période médiévale. La lumière en soi [lux) est présentée à la fois comme un attribut de Dieu et un don aux hommes, source d'où émane toute lumière naturelle (lumen). Cette conception, élaborée par une infime minorité de lettrés, pénètre et imprègne lentement la culture religieuse. En effet, la lumière ne s'est pas imposée immédiatement ! Il y a eu bien des hésitations, des tâtonnements, des refus même. Enfin, au IV siècle, le beau tournant est frayé. Une évidence s'impose : la lumière est un signe du Royaume, donc pas de culte sans luminaire. Lentement, l'essentiel &eacut...

Trad S Garoche Parole et Silence, 2003, 236 p , 19 € Andréa Riccardi, fondateur de la Communauté Sant'Egidio, tente une analyse historique du dernier pontificat S'interroger sur Jean Paul II, c'est chercher à comprendre l'Eglise de notre temps, c'est aussi comprendre comment le temps de l'Eglise reste ancré dans le quotidien, tout en étant paradoxalement autre dans l'histoire des hommes Au moment de l'élection de Karol Wo)tyla, une crise pèse sur l'Eglise à cause de son effritement interne Ce grand problème préoccupe les cardinaux à leur entrée en Conclave Cette crise est-elle due aux reformes conciliaires ou aux prudences de Paul VI ? D'où tirer l'avenir du catholicisme ? Que signifie « être catholique » après Vatican II ? L'évidence s'impose il faut un pape charismatique Mais pourquoi Karol Wojtyla ? Parce que, selon l'auteur, il représente à la fois la continuité du catholicisme et la nouveauté du Concile, et pose la vraie question comment être chrétien d'une manière adaptée à notre temps ? L'élection de Jean Paul II révèle le caractère globalisant et international du catholicisme Jean Paul II fut un pape porteur d'horizons nouveaux et de nouvelles méthodes Dès le début de son pontificat, il annonça les couleu...

Mémoire et identité, Flammarion, 2005, 201 p., 17 €. Le testament de Jean Paul II, Flammarion, 2005, 220 p., 12 €. Ces méditations spirituelles sur la culture, la patrie, la place de l'homme dans le cosmos ou la nation proviennent d'entretiens que Jean Paul II a accordés aux philosophes polonais Tischner et Michalski en 1993. Complétées par la suite, elles cherchent à percer le sens de notre vie quotidienne. Témoin privilégié et protagoniste d'événements majeurs, Jean Paul II réfléchit sur l'éternel affrontement du bien et du mal. Il estime que son devoir est de construire une manière commune de ressentir les choses dans un monde déchiré, tout en respectant la liberté de chacun. Etre catholique, oui, mais vivre avec les autres en cultivant inlassablement et patiemment le dialogue. L'épilogue est une conversation émouvante avec Mgr Dziwisz sur l'attentat du 13 mai 1981. Pour le pape, cette agression et tout ce qui a suivi « sont un témoignage de la grâce divine. Il y a un sens à tout cela ». Le lecteur poursuivra sa réflexion avec l'ouvrage de Dominique Chivot. Ce vaticaniste chevronné, écrivain limpide, analyse avec rigueur et lucidité le pontificat de Jean Paul II et le décompose en douze chapitres denses et passionnants. Le propos principa...

Trad. O. Ferrard. Labor et Fides, coll. « Terres promises », 2003, 285 p., 20 €. Riah Abu el-Assal est avant tout homme de Nazareth. Le départ est donné, et il n’y a plus qu’à sauter en selle pour parcourir au grand galop les incroyables péripéties d’une destinée peu banale. Être prêtre anglican à Nazareth pendant plus de trente ans, vivre en situation de réfugié ou sous occupation, a fortement influencé les conceptions théologiques, ecclésiales, politiques et familiales de l’auteur. Tous ses efforts ont été consacrés à accepter son statut de Palestinien arabe et chrétien d’Israël. Cette dichotomie insupportable conduit généralement à l’émigration. Abu el-Assal l’affirme avec force : si une solution n’est pas trouvée, la terre sur laquelle notre foi est née sera bientôt vide de ses chrétiens indigènes. Mais il ne s’agit pas ici de luttes ou de combats. Si combat il y a, il est tout intérieur : l’auteur est aussi pacifique que courageux. Le récit est fascinant, touchant, fourmillant de faits de vie poignants. Ainsi, fouillé à corps à l’aérodrome de Jérusalem, l’auteur avoue avoir « une arme ». Les soldats se figent, et le vo...

Cerf, 2003, 91 p., 12 €. Le cardinal Congar affirmait que la grâce et la vocation du P. Couturier ont été d'ouvrir la voie spirituelle pour l'œcuménisme. Car c'est bien ce modeste prêtre qui a fondé l'immense mouvement qui porte aujourd'hui l'espérance œcuménique. Ce petit recueil est une réédition de celui de 1952 S'y ajoutent une brève biographie et quelques notes personnelles. Les textes de prière sont enracinés dans la conviction que l'unité des églises est un « donné révélé », mais également un « à-venir » qui ne pourra se réaliser que dans la vraie prière, celle qui est « lutte avec Dieu et où l'on triomphe par le triomphe de Dieu » (Kierkegaard). Il s'agit là, dans toute leur authenticité, des prémices de l'œcuménisme spirituel : « Prier l'un pour l'autre, l'un avec l'autre. »  

Préf. D. Lapierre. L'Atelier/Mayer, coll. « La vie au coeur », 2003, 301 p. 19 €. Dans les forêts des boucles du Gange, les palétuviers, végétation primitive et tenace, se battent contre l'océan qui envahit et oblige toute vie à s'adapter. Ils finissent par transformer en humus fertile ce qui était un milieu invivable. Le symbole est clair : le développement des pauvres ne se fait pas avec des schémas établis dans des bureaux climatisés, mais seulement par les pauvres eux-mêmes. Pétri de cette conviction, Gaston Dayanand (de son nom indien), prêtre du Prado, s'engouffre à trente- cinq ans dans la voie royale que lui ouvrent d'abord les slums (bidonvilles) de Calcutta. Dans les années 60, en effet, un slum gigantesque avait été édifié dans les ex-écuries à éléphants d'un maharadjah. 60000 personnes, de toute race et religion, s'entassent sur moins d'un kilomètre carré. Les chrétiens sont près de 500. Frère Dayanand, qui sait bien, comme saint Augustin, que « le vrai chrétien est un voyageur », va vers les damnés des bidonvilles, puis les ruraux du Bengale, et vit dans son cœur et sa chair leur existence. Ce récit sans complaisance, saupoudré d'humour et de joie profonde, n'est pas un constat de d&eacut...

Préf. C. A. Azpiroz Costa. Trad. D. et P. Parisel-Verdier. Cerf, coll. « L'histoire à vif », 2002,82 p., 13 €.   Ce bref récit présente Henri Burin des Roziers et son apostolat auprès des exploités de l'Amazonie brésilienne. Mai 1968 change le monde, il change également frère Henri, dominicain, inscrit au barreau de Paris. Le religieux se lance avec quelques frères dans un engagement radical : vivre en HLM et travailler en usine. Dix ans plus tard, après bien des péripéties et des remous, notre dominicain débarque au Brésil. Il se sent marginalisé dans l'Église traditionnelle : la soif de Dieu l'habite et le pousse au grand large. Frère Henri découvre la condition inhumaine des travailleurs de la terre. Il réalise alors le « pourquoi » de son appel : mettre son talent d'avocat au service des oubliés, vivre avec passion la compassion. Il se doit de répondre selon ses moyens à l'impérieuse nécessité d'incarner l'Évangile et devient l'avocat des sans-terre. Les calomnies, les persécutions, les menaces de mort, sa tête mise à prix par les grands propriétaires : rien ne l'arrêtera. Frère Henri continue à agir pour la justice dans « une bonne et juste et véritable prédication dominicaine d...

Trad. C. Nau et M. Triomphe. Cerf, 2002, 280 p., 19 €. Ce dominicain discret enseveli dans une communauté londonienne a été Maître général de l'Ordre. Rentré dans le rang il récidive avec une série de conférences récentes. Le P. Radcliffe a l'art de poser les questions périlleuses avec une radicalité évangélique : Notre mission dans un monde en fuite ? La vocation religieuse aujourd'hui ? La liberté et la responsabilité ? Où allons-nous ?... L'auteur ne feinte pas : il affronte clairement les pièges de la société actuelle et donne des réponses parfois inattendues, toujours rigoureuses, marquées du sceau d'une foi brûlante et d'un humour très anglais. Timothy Radcliffe a le don de donner sens, couleur, chaleur à tout ce qu'il dit et il nous ouvre avec allégresse le chemin pour rejoindre ce Seigneur en qui notre joie sera parfaite.

Introd. M. Egger. Trad. F. Lhoest. Cerf, coll. « Le sel de la terre », 2001, 105 p., 10 €. A homme d'exception, destin d'exception. Mgr Luc (1877-1961) ne raconte pas sa vie : il pose des jalons pour se retrouver lui-même : points saillants d'une existence dans le cyclone de la révolution bolchevique. Prénommé Valentin, l'enfant est élevé dans la foi orthodoxe mais sans pratique religieuse. Jeune homme, il découvre le Nouveau Testament, et une parole de Jésus s'imprime en lui : « Les ouvriers sont peu nombreux.. » (Mt 9,37-38). Après de brillantes études de médecine, il s'ensevelit dans la campagne russe pour soigner les moujiks. Il pratiquera même des opérations, guidé par le manuel d'un chirurgien français. En 1919, il est à Tachkent ; la Russie bascule dans un bain de sang. Presque immédiatement, l'évêque du lieu lui propose le sacerdoce. Comment est-ce possible ? Les temps sont périlleux, l'Eglise est persécutée, notre médecin, jeune veuf, sort de l'ordinaire : il est professeur renommé, participe à des cercles bibliques où il parle avec une facilité étonnante. La Parole lue il y a quinze ans vibre dans son coeur. En quinze jours de temps, il est prêtre. Rapidement consacré évêque, notre Valentin prend le nom de l'ap&...

Desclée de Brouwer, 2001, 195 p., 14,94 €. L'ancien supérieur général des Fils de la Charité a reçu de ses parents la grande sécurité d'une famille heureuse. Mais cette famille ne l'a pas enfermé dans son « petit bonheur » : elle l'a aidé à découvrir librement le sien. Sa générosité entend, et écoute, l'appel pressant des déshérités : il sort de la petite citadelle qu'il s'est construite et part dans le but d'être un bâtisseur d'espoir. Rapidement, tout bascule : c'est lui qui est évangélisé par les pauvres. Ceci l'entraîne à parcourir le monde, à découvrir de plus en plus profondément l'envers de la trame. Si ses voyages sont intéressants par leur diversité, c'est son parcours spirituel et la clarté de sa réflexion qui nous interrogent au plus intime de nous-mêmes. Le P. Bouchaud reconnaît avec lucidité n'avoir pas décelé combien le monde qui se préparait était différent de celui dans lequel il s'était construit et que pour être un peu sérieux, avant de parler des pauvres, des opprimés, il faut d'abord les rencontrer, les écouter, les aimer, et ne jamais les oublier. Dieu nous parle non par des inspirations sentimentales ou miraculeuses, m...

Préf. R. Etchegaray. Postf. B. Gantin. Nouvelle Cité, coll. « Racines », 2001,216 p., 15,40 €. Prier pour la paix, ou agir pour la paix ? Dans l'esprit de ses initiateurs de l'immédiat après-guerre, Pax Christi devait être une croisade de prières pour la paix. En effet on spiritualisait ce mot si terrestre : recherchons la paix du Christ et la paix des armes et des nations suivra la paix pieuse de nos cœurs. Le Père Lalande (1910-1998) ne cessera de réagir vigoureusement contre cette dérive. Dans une intuition fulgurante il saisit que si la paix est don de Dieu, elle est également oeuvre des hommes : on ne peut prier pour la paix sans agir pour la paix. La paix est impossible, et elle est obligatoire. Si elle est mission d'Eglise et fonction de la cité, elle est avant tout une question d'amour : Dieu met la paix entre nos mains. Il nous demande d'y croire et de la vouloir Quand Bernard Lalande prend la responsabilité de Pax Christi en 1950, il souhaite achever la réconciliation franco-allemande et élargir cette fraternité aux autres nations. « Dans le Christ, écrit-il, nul n'est étranger, tous sont égaux en dignité. » La paix du monde se joue dans l'âme de chacun, elle se joue dans la rencontre, le dialogue, et pas seulement dans l'Eglise catholique : « Tous les hommes véritablement p...

Ce prêtre atypique nous coupe le souffle. Animé d'une soif d'absolu sans contours, Jean Daligault (1891-1945) se passionne pour Dieu, l'art et la mécanique. A l'âge où ses contemporains assemblent en tremblant une TSE lui se construit tour à tour une automobile, un bateau, et un avion de tourisme. Mais c'est l'art sous toutes ses formes qui l'habite, et c'est en ce domaine qu'il excelle : la démarche artistique et la démarche religieuse ne sont-elles pas un même élan vers le sacré ? L'abbé réalise aquarelles, sculptures, gravures, croquis, avec une rapidité d'exécution, un graphisme un talent qui forcent l'admiration. Mais s'il est non conformiste en avance sur son temps, souvent provocateur en plaçant la liberté au-dessus de tout il demeure attaché à l'Eglise. Ce jeune prêtre doué, séduisant, rempli de joie de vivre aimé de ses fidèles, semble promis à un destin paisible et heureux lorsque survient 1 940. Il refuse la défaite et fonde un réseau de Résistance. La Gestapo l'arrête ; il est déporté en 1942. C'est alors qu'il se révèle : torturé, affamé, tuberculeux, il poursuit une résistance spirituelle acharnée Son opposition est bouleversante : avec des moyens de fortune, il ne cesse de peindre jusqu'à sa mort &ag...

Editions du Carmel, coll. « Témoins de vie », 2000, 227 p., 130 F. En 1950, la Corée du Nord envahit la Corée du Sud. C'est le début de trois années d'une guerre fratricide sans merci. Cinq carmélites françaises, fondatrices du Carmel de Séoul, sont arrêtées et emmenées en captivité. Cette aventure hallucinante, témoignage spirituel fort et dense, est consignée au jour le jour par l'une des religieuses avec une simplicité désarmante. Non seulement les moniales, mais prêtres, évêques, catholiques, protestants, musulmans, membres du corps diplomatique et prisonniers de guerre, sont jetés pêle-mêle sur les routes pendant des mois, bousculés, affamés, gelés, certains meurent en chemin, d'autres sont exécutés froidement, et les religieuses, plus toutes jeunes, l'une d'entre elles aveugle, tiennent bon, nourries par la prière, l'entraide, le souci des autres. Elles demeurent « carmélites » jusqu'au bout des ongles… Leur incroyable libération, le retour en France, surviennent après trois ans d'épreuve. Deux carmélites sont mortes pendant cette longue marche, mais deux survivantes retrouveront le carmel de Séoul en 1954, d'où cinq nouvelles fondations prendront vite leur essor.

Les larmes du Kosovo, Préf. P. Morillon. Cerf, coll. « L'histoire à vif », 2001, 119 p., 80 F. L'innocence des victimes, Desclée de Brouwer, 2001, 158 p., 98 F. Officier bon et généreux, Georges Neyrac est en mission au Kosovo pour instaurer la paix entre Serbes et Albanais. Il s'aperçoit vite que cette « paix » est tronquée, et découvre avec horreur et stupéfaction la haine totale et sans merci, qui utilise tout et ne respecte rien, surtout les petits, les faibles, les désemparés. La guerre, la vraie, la rampante, la souterraine, continue et détruit tous les efforts. Sans complaisance, avec simplicité, en chrétien déchiré rempli de pitié, l'auteur livre ces faits de vie, sa réflexion spirituelle, sa prière. Ces esquisses, nimbées d'une poésie discrète, émeuvent par leur dépouillement, leur compassion, et le désir ardent de témoigner de la foi. L'essai pathétique d'Yves Ternon porte sur la criminalité de l'Etat, criminalité spécifique au XIX siècle. Deux éléments caractérisent les meurtres collectifs : la victime, innocente et impuissante à modifier son sort, est froidement tuée en raison de son appartenance à un groupe précis. La quête première de l'auteur est de...

La Croix/Cerf, coll. « Epiphanie », 2000, 318 p., 120 F, Le titre est trompeur, car il ne s'agit ici en rien d'« entretiens ». Un petit tiers du livre est consacré à une présentation de la jeunesse et de la vocation du frère Radcliffe. En guise de notice biographique, Guillaume Goubert a choisi de poser les questions essentielles. Il en résulte le portrait vivant et concis d'une personnalité hors du commun qui séduit dès le premier abord. Ensuite vient un choix d'écrits du maître de l'ordre des dominicains, qui possède l'art de dire simplement des choses profondes. Avec limpidité et audace, sans s'embarrasser de positions convenues, il va droit au but. Faut-il admettre au sacerdoce des gens « équilibrés », « raisonnables » ? Certes. Mais les gens équilibrés ou raisonnables donneraient-ils leur vie pour leurs amis ? Quant à la prière, rien n'oblige à ce qu'elle soit longue, grave et solennelle. C'est d'amitié avec Dieu qu'il s'agit : désirer partager avec lui tout ce qui arrive dans notre vie, et l'écouter. Le sens de l'Eucharistie, et bien d'autres thèmes au centre des préoccupations de notre temps sont envisagées dans une pensée toujours théologale et pétrie d'humour. Le frère Radcliffe nous conduit à prendre con...

Trad. S. Garoche. Nouvelle Cité, coll. « Spiritualité », 2000,284 p., 110 F. Déconcertants exercices spirituels ! Dans un langage dépouillé, tout de pudeur et de retenue, l'évêque vietnamien propose au pape et à la curie vingt-deux méditations évangéliques mûries au coeur de son expérience Emprisonné pendant treize ans dans des conditions cruelles, Mgr Nguyen van Thuan s'enfonce dans l'espérance la plus authentique. A Jean-Paul II, aux cardinaux, le prédicateur pose les questions : « Avons-nous été fidèles à l'actualisation correcte de la volonté de Dieu manifestée par Vatican II ? » « Notre Eglise porte-t-elle dans son coeur le feu de l'Esprit Saint ? » « Avons-nous choisi Dieu, et non les oeuvres de Dieu ?» « Avons-nous le courage de la cohérence ? », « Noue engagement oecuménique entraîne-t-il impérativement notre propre conversion ? » Une seule chose est essentielle : suivre le Christ — affirmation qui se concrétise dans des faits de vie discrets, poignants de foi et de courage. Ces enseignements limpides et pénétrants nous interrogent au plus profond et se résument en ces seuls mots : « N'observe qu'une seule règle : l'Evangile. » Car noue époque a plus b...

Préf. E. Dufourcq. Cerf, coll. « Histoire », 2000, 119 p., 70 F. Libérer l'Evangile ? Cette affirmation déconcerte. Elle dit pourtant le défi de Laure Sabès. Celle-ci travailla avec une tranquille opiniâtreté à dénouer les entraves mises à l'action de l'Esprit dans la société de son temps, société profondément marquée par l'esclavage. Noue héroïne naît en 1841 à la Martinique dans une famille bourgeoise. Jolie, fortunée, aimant les mondanités, tout la destine apparemment à mener la vie futile et gâtée des jeunes créoles de cette seconde moitié du xix' siècle. La nuit de Noél 1862, la jeune fille vit une conversion foudroyante. Elle s'engage alors résolument au service de Dieu. Cet appel se concrétise rapidement dans une fondation audacieuse répondant au désir de l'évêque : « une congrégation indigène pour accueillir les vocations créoles ». Encore novice, Laure est élue supérieure et devient Marie de la Providence. Dès cet instant, et tout au long de cette aventure fascinante, les difficultés et les épreuves ne manqueront pas, aussi bien spirituelles que politiques et matérielles. Femme de foi et de feu, à la charité inépuisab...

L'Atelier, coll. « La Bible tout simplement », 1999, 168 p., 95 F. Le titre peut paraître impertinent ; il n'en est rien. Avec la justesse de pensée et la limpidité d'écriture qui caractérisent sa réflexion, François Brossier, exégète, professeur à l'Institut catholique de Paris, entreprend une analyse rigoureuse et passionnante de l'historicité des écrits bibliques. Il démystifie avec brio le sens du mot « Histoire » en réfléchissant sdentifiquement à l'interprétation de grands récits bibliques. Une Histoire ou des histoires 7 Tels Abraham, l'Exode, l'enfance de Jésus, les témoignages de la Résurrection ou les Actes des Apôtres. L'auteur fracasse bien des idées reçues et nous émergeons de cette lecture avec un coeur ébloui et renouvelé. La Bible dit-elle vrai 7 Oui, « mais la renconue de la vérité suppose la complicité active et laborieuse du lecteur ». Le père Brossier nous emraîne à reprendre humblement la Bible et ses péripéties pour découvrir avec un regard neuf comment Dieu agit et nous parle aujourd'hui.

Trad. M. Nicolas. Bayard Editions, 1998,435 p., 139 F. Ce livre ardent, brillant, parfois déroutant, nous fait pénétrer dans l'intimité et la pensée d'un homme qui marque son temps. Dans un style net et concis, l'auteur, journaliste spécialiste des questions vaticanes, nous fait un portrait inattendu d'un Jean-Paul II, libre des conventions, proche des gestes et du langage des hommes qu'il rencontre dans le monde entier. Un pape dont l'annonce de l'Evangile est sans compromission, précisant que sa « nature est plutôt douce, pas sévère ». Rigide, il est en même temps profondément humain. Il sait rire, plaisanter, caresser un enfant, enserrer Mère Teresa dans une étreinte toute paternelle, enseigner, convaincre, enthousiasmer la jeunesse. Les années de pontificat de Karol Wojtila ont été marquées par la souffrance, un attentat, la maladie. Elles ont aussi profondément modifié l'image de l'Eglise, entraînée qu'elle est à un nouvel élan, à « porter plus loin le regard et avancer vers le large ». Vingt ans après son élection fait date son appel à toutes les Eglises pour qu'elles cherchent ensemble les formes nouvelles du « ministère de Pierre » capables d'eue reconnues par tous. Parmi toutes ses initiatives, l'encyclique Ut unum sint consti...

Desclée de Brouwer, coll. « Temps et visages », 1998,269 p., 110 F Les auteurs, père et fils, nous donnent un diptyque L'un a écrit la trame, l'autre a mis en forme ce récit passionnant, orage crépitant de flammes, tissé d'une écriture claire et belle. Le premier volet raconte l'histoire tumultueuse de l'Italie et de Florence en cette fin du Quattrocento, écrin de feu et de sang pour l'énigme qu'est Fra Girolamo Savonarole. Le second volet relate la vie de ce dominicain, fils d'un tailleur de Ferrare. Brûlé par le verbe, il parle vite en prophète. Ses prédications enflammées, sa luddité sur les tares de son époque, attirent des milliers de personnes suspendues à ses lèvres. Dans une période bouleversée, Savonarole se dresse seul. Il ose s'affronter au trône de saint Pierre où siège Alexandre VI Borgia, et exhorte avec ferveur à la réforme de l'Etat et de l'Eglise Novateur et audacieux, rêvant d'un concile, Savonarole installe à Florence une république de droit divin, démocratique et monacale. Il se croit perdu en Dieu. En fait, il suit son instinct : « Je voudrais me tenir tranquille et ne pas parler, mais je ne le puis parce que la parole de Dieu est dans mon coeur comme une flamme qui, si je ne lui ouvre pas une issue, dévore la moelle de mes os....