Jean Daniélou

SUR L'ARCHITECTURE BAROQUE
CHRISTUS N°201
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Jean Daniélou
Les pages qui suivent, simples impressions d'un séjour à Vienne, n'ont rien d'un exposé méthodique. Je n'ai fait que recopier, en essayant de les grouper, les réflexions qui m'étaient venues à l'esprit au sortir de la Peterskirche ou du Barockmuseum. Je m'excuse de ce défaut de présentation. Il aura du moins l'avantage de laisser à ces notes le caractère de spontanéité qui est leur unique mérite. Le terme « baroque » a pris en France un sens péjoratif. Nous nous demanderons tout à l'heure pourquoi. Ce qu'il désigne chez nous justifie d'ailleurs en partie ce mépris. Mais cela ne doit pas nous masquer qu'il en est tout autrement en d'autres pays. Baroque y désigne une grande civilisation catholique, celle qui est issue de la Contre-Réforme et qui va du Concile de Trente à la fin du XVIIIe siècle 1. Elle représente l'effort du catholicisme pour assumer toutes les découvertes de la Renaissance et les emporter dans son élan. L'humanisme chrétien y a trouvé son expression adéquate et magnifique. Née en Italie, la culture baroque semble d'abord triompher en France au début du XVIIe siècle avec saint François de Sales et les Jésuites 2. Mais le malheur est qu'elle n'y trouvera pas pour s'exprimer un Calderón ou un Tintoret. Les &...
Mots clés : Art (cinéma, peinture, sculpture) Corps Extase Grâce Images Imagination Incarnation Liberté Architecture
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LA DIRECTION SPIRITUELLE DANS LA TRADITION ANCIENNE DE L'EGLISE
CHRISTUS N°274HS
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Jean Daniélou
Dans les « annotations » des Exercices spirituels (ES), saint Ignace décrit longuement le rôle du directeur. Il le montre instruisant le retraitant (ES 1), observant si son âme est mue par la désolation ou la consolation (ES 6), l'encourageant dans la tentation, lui dévoilant les ruses du démon (ES 7), lui apprenant à discerner l'action des esprits et proportionnant ce qu'il lui en dit à son degré d'avancement (ES 6 et 8-10), stimulant sa générosité (ES 12), mais le mettant en garde contre des décisions inconsidérées (ES 14), s'informant de son âme (ES 17), s'adaptant à ses capacités (ES 18), respectant par-dessus tout l'action de Dieu dont il est le témoin et auquel il ne doit pas substituer ses interventions propres (ES 15).Tout cela constitue une véritable somme de direction spirituelle. Certes, le point d'application en est proprement la direction donnée à un retraitant qui fait les Exercices. Mais les principes qui sont engagés ont une valeur générale. On sait d'ailleurs l'importance accordée par saint Ignace au ministère de la direction. Or, en en faisant un ministère éminent, puisqu'il a pour objet d'aider tout chrétien à devenir un saint, saint Ignace est l'héritier d'une tradition...