Frédéric-Marie LE MEHAUTE

FRÉDÉRIC-MARIE LE MÉHAUTÉ O.F.M. Ingénieur, Toulouse. KATIA MIKHAËL Xavière, médecin du monde, Toulouse. A publié : Une pensée sociale qui nous guide, Ra dy printing press (Liban), 2011. ALAIN J. RICHARD O.F.M. Prêtre, Toulouse. A publié : Piliers pour une culture de la non-violence (L’Harmattan, 2001) et La vie dans le refus de la violence (avec C. Henning, Albin Michel, 2009).   La violence aux mille visages se prétend inévitable et bénéficie de la complicité de ceux qui l’acceptent comme légitime ou comme une fatalité. Encouragées par l’Évangile ou par la méthode du Mahatma Gandhi, des personnes se dressent face aux violences, faisant confiance aux richesses intérieures des êtres humains. Croyantes ou non, elles affirment que leur vie en est devenue plus vraie et unifiée. Les trois catholiques qui livrent ce texte témoignent de leur chemin spirituel à travers des engagements non violents. Leur relation au Dieu de Jésus Christ y tient une place centrale. Frédéric-Marie Le Méhauté Au fondement de mon chemin spirituel, il y a la rencontre avec l’amour inconditionnel de Dieu. Très tôt, le regard du Christ sur notre réalité humaine m’a touché. En même temps, la violence...

  Voici un petit livre fort à propos, au coeur de notre actualité marquée par des violences perpétrées au nom de Dieu. Dans ce contexte, où toute tradition religieuse est invitée à une revue de son héritage, le projet de Philippe Abadie n’est pas « d’absoudre la Bible de toute violence » (p. 7) mais de comprendre comment elle propose « une catharsis » (p. 7), un chemin de conversion pour sortir de la violence. Fidèle à l’esprit de la collection, la lecture en est simple et vivante. Traversant le Premier Testament, l’auteur souligne que la Bible s’inscrit dans un contexte historique, culturel, s’exprime dans des genres littéraires précis. Les théologies qui travaillent les textes ne sont pas uniformes. La lecture comparée de l’épisode du déluge raconté par la Bible et par des textes du Proche-Orient ancien permet, par exemple, de sentir les inflexions apportées par les auteurs bibliques. Derrière la violence du sens littéral, ils ont aussi disposé de « bienheureux contre-feu » (p. 55) qui autorisent une autre lecture. Le chapitre 8 sur le silence du Serviteur mérite une attention particulière. « La modalité du serviteur n’apparaît plus liée à la force et à la violence, mais &agrav...

Éditions franciscaines, coll. « Servons la fraternité », 2016, 126 p., 9,50 €« Fermer les yeux sur son prochain rend aveugle aussi devant Dieu », écrit Benoît XVI dans Deus Caritas est (p. 114). L'interpellation est vigoureuse et exigeante. Pourtant, confrontés à la réalité de nos paroisses, nous nous sentons souvent démunis, sans savoir par où, ni comment commencer. Fidèle aux principes de cette collection qui cherche à mettre à la portée du plus grand nombre des réalisations concrètes issues de la démarche Diaconia (2013), voici un petit livre qui sera fort utile pour tous ceux qui veulent approfondir le service du frère, la diaconie. Deux expériences sont présentées : le réseau de fraternité et de proximité de Poissy (78) et la famille Bartimée de Castanet-Tolosan (31). Leur point commun est d'avoir réuni des personnes vivant la précarité au sein de leur paroisse, celle-ci leur permettant de s'insérer pleinement dans la vie de la communauté. Chacune de ces pratiques est racontée : les débuts, les difficultés, les joies, les défis, les principes d'action, l'esprit, les fruits pour les personnes et la communauté… Les récits, simples et vivants, fourmi...

    Alain Richard et  Rose-Marie Berty - Salvator, 2016, 128 p., 13,50 €. Le frère Alain Richard, franciscain, est connu pour son engagement dans la non-violence et en particulier pour son engagement dans les cercles de silence qu'il a lancés à Toulouse pour dénoncer l'enfermement des personnes sans-papiers dans les centres de rétention administrative. Il explore ici le ressort intime et profond de l'engagement pour la justice et la paix. C'est la présence de Dieu en soi, techniquement désignée par l'expression « inhabitation trinitaire » qui est le cœur de ce petit ouvrage. Dans une première partie, Rose-Marie Berty présente trois figures spirituelles : Laurent de la Résurrection, mystique des petites choses du quotidien ; Vincent de Paul, dont on sait qu'il fait un lien fort entre le service du Christ et le service des pauvres ; Élisabeth de la Trinité et sa découverte de la présence en elle de son « Conseil tout-puissant » (p. 60), présence du Père, du Fils et de l'Esprit. Pour chacun, pas de grand exposé théorique, mais leur spiritualité est relue à travers ce prisme de l'inhabitation et de son influence sur leur manière d'agir dans la société. Dans une seconde partie, Alain Richard fait le lien avec l'engagement n...

La revue Christus a réuni trois religieux·ses qui interviennent auprès des postulants ou des novices dans leurs congrégations respectives (Notre-Dame du Cénacle, Ordre franciscain des frères mineurs, Communauté du Chemin Neuf). Ensemble, ils explicitent comment se croisent et se tissent un récit collectif et des récits personnels en vue de la constitution d'un corps.   Christus : Vous êtes issus d'horizons différents. Pouvez-vous vous présenter ainsi que vos familles religieuses respectives et dire en quelques mots comment se fait l'accueil des novices chez vous ? Luisa Curreli : Italienne et sœur du Cénacle, je suis responsable du noviciat depuis quatre ans. Nous sommes de spiritualité ignatienne. Notre vie repose sur trois dimensions : la vie de prière, la vie apostolique et la vie communautaire – ce qui constitue une spécificité dans la famille ignatienne, parce que les trois sont d'égale importance. Pour nous, la vie en communauté est également le lieu de notre mission. Par ailleurs, au Cénacle, la relation avec le Christ dans la prière tient une place centrale : on parle souvent d'une vision contemplative. Ce que nous transmettons aux autres, c'est avant tout ce que nous expérimentons dans la prière. Nous ne sommes pas dans les services sociaux, ni dans les hôpitaux, ni dans l'ens...

Pour certains, la réponse à l'appel de Dieu s'incarne dans le choix de la vie religieuse. Dieu continue à appeler la personne consacrée tout au long de sa vie afin qu'elle ne cesse de se convertir et de se tourner vers lui pour ne jamais éteindre la fécondité première.Les sources franciscaines rapportent cet épisode de la vie de saint François. Je l'ai entendu une première fois alors que, adolescent, je faisais un pèlerinage vers Assise avec un groupe de jeunes.Un certain jour de Pâques, les frères de l'ermitage de Greccio avaient dressé la table avec plus d'apprêts que de coutume : il y avait des serviettes et des verres. Le Père [saint François], descendant de sa cellule, vit la table somptueusement garnie et décorée, mais ce spectacle riant l'attrista. En cachette et sur la pointe des pieds, il se retira, se coiffa du chapeau d'un pauvre qui se trouvait là présent, se munit d'un bâton et sortit. Debout, près de la porte, il attendit que les frères se fussent mis à table : on n'avait pas l'habitude de l'attendre, s'il ne se rendait pas au signal donné. Ils venaient de commencer, quand ce pauvre authentique se mit à crier de la porte : « Pour l'amour du Seigneur Dieu, faites l'aumône à un pèlerin pauvre et malade ! – Entre donc, brave homme, lui...