Françoise Bordes

Les vacances !... Les matins de départ ont un goût de naissance : l'angoisse et l'espérance ont vie commune Le poids des jours est déposé, le temps du possible commence.. Les Alpes de Haute-Provence.. Marcher... Plus de voiture... Marcher, apprivoiser ses peurs qui sommeillent encore. Mais le temps épousant le temps fait entrer doucement le calme et la sérénité. Vivre ! Chaque jour, avec les mêmes visages, prendre la même allure, mettre son pas dans le pas de l'autre. Longues heures silencieuses : les mots essoufflent, trop vides... Les mots de l'un ne disent pas les mots de l'autre. « Goûter le plaisir de se taire ensemble, de se taire côte à côte », disait Péguy. Longues marches de solitude où grandissent les désirs et mûrissent les choix. S'asseoir, à la nuit tombante, face à la montagne. Les événements de la route sont partagés. Temps de la mémoire. Temps de la rencontre, de la communion, du calme qui enveloppe avec la nuit qui approche. Nous n'avons pas encore besoin de lampe nous n'avons plus besoin du soleil. « Que s'illumine ta face, Seigneur ! » Une prière lente monte à nos lèvres : « En tes mains, Seigneur, je remets mon esprit. » Une espérance naît, celle du temps pour soi : « Garde-nous, Seigneur, alors que nous allons...

Parution initiale dans Christus n° 112 (octobre 1981).Il nous est arrivé souvent, lors de débats autour du divorce, d'entendre le texte de l'Évangile selon saint Matthieu (Mt 19, 1-12) surgir dans la conversation. Le plus souvent, il est cité pour soutenir la doctrine officielle de l'Église et pour étayer la discipline actuelle à l'égard des divorcés remariés. « Quiconque répudie sa femme – je ne parle pas de la fornication – et en épouse une autre, commet un adultère » (Mt 19, 9). Telle est la parole du Christ qui revient sur les lèvres. La protestation de nombreux divorcés remariés contre le statut qui leur est donné et le désir d'une majorité de catholiques français de voir évoluer les règles actuelles obligent à revenir à l'ensemble du texte évangélique pour l'interroger à nouveaux frais. Qu'a réellement voulu dire Jésus ? A-t-il fondé un nouveau statut du mariage ? A-t-il ajouté un certain nombre d'exigences à celles qui réglementaient déjà le lien conjugal dans le judaïsme de l'époque ?Notre propos est simple. La lecture la plus courante, celle qui envisage la parole de Jésus comme une proposition morale et juridique, ne...

Qu'est-ce que l'écoute ? Le Dictionnaire étymologique dit que ce mot vient du latin ascultare ou auscultare, et Le Larousse ajoute : « prêter l'oreille pour entendre », « accueillir avec faveur ». Xavier Léon-Dufour, dans son Dictionnaire du Nouveau Testament, prolonge en précisant : « Écouter et comprendre, c'est accueillir la Parole, croire. »Comment écouter ?Écouter, c'est apparemment ne rien faire, attendre tranquillement. « Écouter quelqu'un, c'est entendre sa voix. Entendre la voix d'un autre, c'est écouter dans le silence de soi une parole qui vient d'ailleurs », dit Denis Vasse1. Pour qu'il y ait « parole qui vient d'ailleurs », il faut donc qu'il y ait silence en soi ! Mais ce silence pour écouter exige de nous une forte implication personnelle. Quand nous écoutons activement celui ou celle qui parle, nous anticipons en quelque sorte sur ce qu'il ou elle va nous dire, et même nous rejoignons déjà ce qu'il ou elle attend de nous sans oser le dire.Écouter, c'est nous avancer sur le chemin où l'autre nous appelle et nous propose de le rencontrer. Cela suppose de notre part de vivre une relation ouverte, étroite avec soi-même et sa propre expérience intérieure et extérieure qui nous perm...