Christophe Chabin

Anne Sigier, 2001, 158 p., 15,24 €. Ce livre est l'histoire d'une rencontre, celle d'un évêque avec les membres les plus jeunes de son peuple. C'est simple et parfois très beau. Le pasteur ne se sent pas obligé par un dogmatisme mondain. Son langage est ici très épuré, les formulations pour dire la foi limpides. Mgr Dagens aime les jeunes, cela se sent. Il leur parle sans démagogie : il ne leur dit pas qu'ils sont à eux seuls l'Eglise et son avenir. Il sait que le temps en Dieu ne se compte pas en nombre d'années encore à vivre. Il connaît leurs blessures, leurs peurs, leurs hésitations à croire et leurs attentes. Certaines paroles l'ont touché comme dans cette lettre écrite par un adolescent marqué par un échec : « Le plus grand bonheur, ce n'est pas de se souvenir, c'est d'oublier. » Il admire en eux le travail de l'Esprit. Parfois, il les défend contre des jugements trop rapides : « Dans les grands rassemblements, les jeunes croyants sont simplement heureux non pas de faire bloc, mais de faire corps. » Il ne dénonce pas leurs incohérences. Il cherche à comprendre et à éduquer. Dans ce livre, qui s'adresse autant aux jeunes qu'aux éducateurs, Mgr Dagens veut signifier à ses lecteurs que les mots de la foi sont ceux du salut, un salut que beaucoup cherchent sa...

Editions de l'Atelier, 2000, 176 p., 100 F. Autrefois, on écrivait une épître ; aujourd'hui, on envoie un mail. Difficile pour un pasteur de ne pas avoir une adresse électronique s'il veut pénétrer quelque peu dans le monde souvent secret des jeunes générations. C'est le cas de Jean-Marie Ploux, prêtre de la mission de France. Son ouvrage prend la forme d'un dialogue électronique entre des jeunes rencontrés par hasard dans un train. De diverses confessions et sensibilités, ils se posent des questions sur le sens de la vie, et le père Ploux répond, témoigne, conseille. Le courrier électronique permet aux jeunes d'aborder des sujets qu'autrement ils auraient fuis : « Devant la souffrance, de quel secours est la foi chrétienne ?» « Si l'événement chrétien est ce que tu dis, comment se fait-il qu'il ait si peu changé le monde ?» « Dieu est-il nécessaire ? », etc. La manière dont les jeunes l'interrogent est souvent abrupte. Leur interlocuteur excelle pourtant à apporter une réponse juste. Lorsque la question est trop directe, presque simpliste, Jean-Marie Ploux propose le temps du détour. Il invite ses E-lecteurs à prendre en compte la dimension historique de toute chose. Bref, il les invite à mesurer la complexité des sujets abordés...

Cerf, coll. « Pastorale », 2000, 145 p., 95 F. Cet ouvrage s'inscrit dans une longue tradition : repérer les étapes qui structurent l'expérience spirituelle et donner des critères de validité. Néanmoins, la démarche de l'auteur est novatrice Louis Roy ne parle pas d'expérience spirituelle ou de mystique, mais du « sentiment de transcendance ». Cette distinction lui permet de souligner que des hommes rejoignent aujourd'hui un infini qui ne doit pas être confondu avec Dieu. L'auteur présente d'abord un certain nombre de témoignages qui lui permettent de repérer les étapes qui structurent le sentiment de transcendance. Puis, il expose les opinions de ceux qui l'ont compris comme une projection psychologique de désirs subjectifs, ou comme un risque de jouir « de sa propre infinitude sans vraiment s'ouvrir au Transcendant ». Certes, réagit Roy, le sentiment océanique dont parle Freud est infantile et dangereux, et seule la grâce de Dieu donne la foi. Mais ces expériences peuvent déboucher sur une transformation humaine positive et une véritable rencontre de Dieu. Cela passe, ajoute l'auteur, par l'accueil de la négativité, du mal, de l'ambivalence dans laquelle nous vivons. Ouvrage intéressant et facile où se trouve privilégié le récit d'expérien...

Nouvelle Cité, coll. • Racines », 2000, 225 p., 99 F. Chercheur de haut niveau et prêtre engagé dans la pastorale, Thierry Magnin expérimente chaque jour les liens profonds qui unissent science et religion. L'ouvrage ne cherche pas à faire « concorder coûte que coûte science et foi » ou à les penser comme des entités séparées pouvant se suffire à elles-mêmes. Il montre plutôt qu'entre l'attitude du chercheur de Dieu et celle du chercheur en sciences il existe une connivence de sens. L'aventure scientifique et l'aventure spirituelle ne jouent pas sur les mêmes champs, mais elles réclament une même attitude intérieure Les découvertes scientifiques majeures ou la manière dont les grands scientifiques ont abordé les problèmes de la matière et du vivant sont à chaque fois remarquablement présentées. Puis vient le temps de la parabole Le travail du chercheur en devient récit. Un chemin s'ouvre dans les coeurs. Un espace est laissé pour que Dieu et le je se parlent librement. Ce livre est écrit sous la forme d'un dialogue entre un professeur et l'un de ses étudiants. Certes, le procédé rend l'ouvrage vivant mais il appellerait un effort littéraire de même qualité que le fond.

Je n'ai jamais rencontré Karim. De lui, je ne sais presque rien, si ce n'est qu'il est lycéen et athée. Nos dialogues sont pourtant fréquents depuis quelques mois. C'est le paradoxe du courrier électronique où l'on peut s'adresser à quelqu'un tout en restant caché. Ses questions sont précises, inspirées par la lecture de livres dont les auteurs me sont inconnus et par la visite de sites, satanistes bien souvent, dont je ne soupçonnais pas l'existence Ainsi me demande-t-il si je crois au « dogme de l'existence logique de Dieu » ou : « Comment se fait-il que Jésus puisse s'énerver contre un figuier ? » Il ajoute régulièrement quelques affirmations massives : « La religion chrétienne a fait beaucoup plus de morts que le communisme », ou : « Les chrétiens sont polythéistes (le Père, le Fils et le Saint Esprit). » Bien souvent, mes réponses l'agacent. Il les voudrait plus claires : « Ne philosophe pas, réponds-moi par oui ou par non. A ton avis, le pape est-il infaillible ?» La foi chrétienne se trouve ainsi disséminée dans des consciences étrangères au Dieu qui la suscite. Sous L'INDIFFÉRENCE, PARFOIS LA VIOLENCE Je me demande parfois si ce genre de dialogue n'est pas totalement stérile. L'approche de Karim est pure...