Préf. M. Hillairet.
Cerf, coll. « Epiphanie », 2005, 134 p., 15 €.
Dominicains et médecins tous les deux, l'une en maison d'arrêt, l'autre auprès de sidéens, actifs également auprès des pèlerins de Lourdes, Anne Lécu et Bertrand Lebouché nous livrent une très belle méditation sur le cri universel « Où es-tu quand j'ai mal ? » Cri adressé aux autres, en adressé à Dieu, dans la souffrance rencontrée sous toutes ses formes . la maladie, la vieillesse, la solitude, la mort.
Une écoute profonde et une compassion vraie permettent aux auteurs de donner accès, de façon renouvelée et avec une grande simplicité, à la révolte de Job et à ce que sa plainte ouvre dans le corps à corps avec un Dieu qui se tait. La modestie réelle des propos, tellement importante en ces lieux de grandes souffrances, ouvre à la paix qui vient de la foi au Ressuscité. Naît une gratitude envers ces deux religieux qui font si bien entendre les chemins d'humanité qui peuvent surgir du malheur vécu comme un exil. Une traversée est offerte, elle invite le lecteur à donner l'hospitalité à ce cri dérangeant, et à se tenir lui aussi, en passeur, sur le seuil. C'est la vocation de tout baptisé, à laquelle la vie religieuse renvoie ici, en paroles et en actes.
Cerf, coll. « Epiphanie », 2005, 134 p., 15 €.
Dominicains et médecins tous les deux, l'une en maison d'arrêt, l'autre auprès de sidéens, actifs également auprès des pèlerins de Lourdes, Anne Lécu et Bertrand Lebouché nous livrent une très belle méditation sur le cri universel « Où es-tu quand j'ai mal ? » Cri adressé aux autres, en adressé à Dieu, dans la souffrance rencontrée sous toutes ses formes . la maladie, la vieillesse, la solitude, la mort.
Une écoute profonde et une compassion vraie permettent aux auteurs de donner accès, de façon renouvelée et avec une grande simplicité, à la révolte de Job et à ce que sa plainte ouvre dans le corps à corps avec un Dieu qui se tait. La modestie réelle des propos, tellement importante en ces lieux de grandes souffrances, ouvre à la paix qui vient de la foi au Ressuscité. Naît une gratitude envers ces deux religieux qui font si bien entendre les chemins d'humanité qui peuvent surgir du malheur vécu comme un exil. Une traversée est offerte, elle invite le lecteur à donner l'hospitalité à ce cri dérangeant, et à se tenir lui aussi, en passeur, sur le seuil. C'est la vocation de tout baptisé, à laquelle la vie religieuse renvoie ici, en paroles et en actes.