Grasset, 1999, 254 p., 132 F.
C'est à une lecture psychanalytique des premières pages de la Bible que nous invite l'auteur. Mais peut-on interpréter les textes bibliques comme on interprète un rêve en psychanalyse ?
Oui, répond Marie Balmary, à condition de revenir inlassablement au texte lui-même, un texte examiné dans sa langue originale et dans ses moindres détails. Un mot omis, un accord grammatical insolite, une lettre ajoutée, l'étymologie d'un nom propre — rien ne doit être négligé
Alors se révèlent au lecteur des significations insoupçonnées, le texte reprend vie. Adam, Eve, Caïn, Abel. nous font pénétrer dans des histoires de famille, où se nouent des relations de parenté, relations parfois faussées, équivoques, voire orageuses, où se joue l'avènement d'un sujet humain. La relation à Dieu s'y trouve naturellement impliquée. « Traverser l'Eden », c'est affronter l'épreuve à travers laquelle peut se constituer une humanité digne de ce nom. Une telle lecture remet évidemment en question certaines idées reçues, certaines images de Dieu
Le lecteur sera, ici ou là, déconcerté et trouvera certaines interprétations discutables. Mais s'il a la patience de suivre l'auteur aux diverses étapes de sa démarche, il sera amené à découvrir dans la Bible ce qu'il ne pensait pas y trouver De nouvelles perspectives s'ouvriront, les « mythes fondateurs » de notre culture s'en trouveront édairés, l'existence humaine, même dans sa relation à Dieu, y prendra un sens nouveau.
C'est à une lecture psychanalytique des premières pages de la Bible que nous invite l'auteur. Mais peut-on interpréter les textes bibliques comme on interprète un rêve en psychanalyse ?
Oui, répond Marie Balmary, à condition de revenir inlassablement au texte lui-même, un texte examiné dans sa langue originale et dans ses moindres détails. Un mot omis, un accord grammatical insolite, une lettre ajoutée, l'étymologie d'un nom propre — rien ne doit être négligé
Alors se révèlent au lecteur des significations insoupçonnées, le texte reprend vie. Adam, Eve, Caïn, Abel. nous font pénétrer dans des histoires de famille, où se nouent des relations de parenté, relations parfois faussées, équivoques, voire orageuses, où se joue l'avènement d'un sujet humain. La relation à Dieu s'y trouve naturellement impliquée. « Traverser l'Eden », c'est affronter l'épreuve à travers laquelle peut se constituer une humanité digne de ce nom. Une telle lecture remet évidemment en question certaines idées reçues, certaines images de Dieu
Le lecteur sera, ici ou là, déconcerté et trouvera certaines interprétations discutables. Mais s'il a la patience de suivre l'auteur aux diverses étapes de sa démarche, il sera amené à découvrir dans la Bible ce qu'il ne pensait pas y trouver De nouvelles perspectives s'ouvriront, les « mythes fondateurs » de notre culture s'en trouveront édairés, l'existence humaine, même dans sa relation à Dieu, y prendra un sens nouveau.